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九龙城侯王庙是香港九龙的侯王庙，位于黄大仙区近九龙城的联合道与东头村道交界，昔日白鹤山南麓。自1928年开始由华人庙宇委员会管理，于2014年获香港古物古迹办事处评定为香港法定古迹。
有关该庙的缘起，说法不一。晚清学者陈伯陶指该庙供奉的侯王为南宋功臣杨亮节，并于1917年写成一篇《侯王庙圣史碑记》，碑文载道：「考杨侯古庙所崇祀者乃宋末忠臣杨亮节，宋帝为元兵追逐至于海隅九龙驻跸，后移师大屿山驻节大澳，亮节侯护驾并御元军，旋杨侯婴疾，然军为旁午，仍运筹帷幄，求却强敌，带病奉公，不幸药石无灵，薨逝九龙，葬于城西，殁后追封为王，其公忠体国名垂青史，士人为崇功报德，遂建庙奉祀，藉期庇荫每于农历六月六日侯王宝诞」。另一说法认为侯王是一位曾为宋帝昺治愈失眠症的杨姓村民。还有人认为侯王是曾协助宋兵抗元的杨姓人家祖先。
虽然历史上对侯王的出处未有定案，但一般认同第一种说法，即侯王为杨亮节，是南宋的国舅，生前封「侯」，死后封「王」，所以叫「侯王」。据称，南宗末代皇帝（宋帝昺）曾在杨亮节的襄助下南逃至九龙，杨护驾有功，世人敬其忠义，故建庙以纪念。
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萨摩琵琶，为日本传统音乐，由十二世纪的「盲僧琵琶」发展而来，演奏时以琵琶自弹自唱，并如同唐代琵琶以木拨弹奏。发源于战国时代的萨摩藩（今 鹿儿岛县）一带，当时的岛津忠良为了教养手下武士，改造「盲僧琵琶」，并发展不少曲目，遂演变成萨摩琵琶。其本来限于萨摩一地区，而至明治维新（1868 年），由于新政府的高级宫僚中，萨摩出身者为数较多，故流传全国。曲目内容多与战争有关，如平家物语的故事。而后发展出不同流派，除了传统的“正派”外，有永田锦心创立的「锦心流」、水藤锦穣创立的「 锦琵琶」、鹤田锦史创立的「鹤田流」。
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溪口庄为台湾日治时期1920年至1945年间存在之行政区，辖属台南州嘉义郡。今嘉义县溪口乡。
溪口庄庄名源自该庄主要聚落之一的「双溪口」，因该地位于华兴溪、三叠溪两溪交会之处而得名。
溪口庄在清治时期及日治时期初期属打猫南堡、打猫西堡、打猫北堡的25街庄。于1895年8月，属台湾民政支部嘉义出张所；1896年4月改隶台南县；1897年6月隶属嘉义县，1898年6月改隶台南县，1901年11月改隶嘉义厅，其中双溪口区、打猫区、仑仔顶区属打猫支厅，大潭区属新港支厅，而大埤头区属斗六厅。1904年2月及4月，嘉义厅、斗六厅实施街庄整并，整并为以下10庄：
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