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当时巴克特里亚君主迦腻色伽一世（Κανηϸκι）的名字用到了这个字母。曾有学者认为ϸ源自ρ，但证据不足。

巴克特里亚人即中国所称的大夏国人，他们主要在阿姆河以南、兴都库什山以北地区生活。在古波斯帝国、马其顿亚历山大大帝的帝国及塞琉古帝国时代，大夏都是其所属行省。（公元前255年－前130年）亡于大月氏之手。

* Ϸ已于2003年被收入Unicode的4.0版本中。

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树丛委以虚、实来营造前后距离，腰间右侧的亭台楼阁，此时环伺于水墨山水中，其下山涧瀑布流泉，与左侧缓坡谷地融雪化成的涓涓源水，蜿蜒地流向前方的江湾，显示水流绵长及山坳纵深。而中景左方是一片旷野河谷，虚渺的远山咫尺千里，是为「平远」，其间一行旅人正从曲涧栈道一端越过小桥，欲达彼岸。而观画者正是透过「S 形」山势引导，将视线从后方的主峰、山岚，中景的楼阁、流泉、行旅等，顺势牵引至近景，空间铺陈手法，是为「深远」。

干长挺拔的大松伫立岩盘上，佐以蟹爪为树枝、梢末，而浑厚的「鬼面皴」大石雄踞中轴下方，有助于画面重心的稳固。而时值日暮，右方的渔樵收拾起渔网、泊舟登岸，左岸手抱婴孩的妇女及随侧稚童，也笑迎肩挑两担鱼篓的渔夫归来，邻近搭建的房舍，则是一家人准备共进晚餐，享天伦乐的居所。

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火坛仪式，藏语称「永赛」。是一种燃烧火坛以对天地诸佛、菩萨供养的仪式，祈求人间的幸福。

仪式与印度教护摩祭祀，汉传佛教的盂兰盆节、施孤、放焰口的意义差不多。藏历二月十五日，有些寺院，要设十多处火坛。

火坛下先用五彩细砂，砌成圆、方、半月形等坛城形状，然后奉上坛堆以火柴等引火之物，备为焚化。

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