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张羡，河间郡鄚县（今河北省任丘市）人。中国北魏到隋朝时期政治人物、学者。
张羡年轻时好学，通涉很多学问。张羡在北魏担任荡难将军。跟随魏孝武帝入关中，累进银青光禄大夫。宇文泰将他召为从事中郎，赐姓叱罗氏。历任司职大夫、雍州治中、雍州刺史、仪同三司，进爵虞乡县公。再次入朝为司成中大夫，撰述国史。北周公卿多为武将，通晓学问的人很少，有学问的张羡被人看重。后年老致仕。隋朝建立，隋文帝召他进宫谒见。隋文帝因他年老，令他勿拜，扶杖升殿。宴会与皇帝同席，谈论了很久。张羡上表劝文帝俭约。张羡去世时，享年八十四岁。追赠沧州刺史，谥号定。著书《老子》、《庄子》义，称为《道言》，五十二篇。其子张煚。
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第四部分则是阐述一个被单一独立出来且具有所有感官功能的人所拥有的欲望、活动及思想。此论述是借由对在立陶宛森林中一个与熊共存的「野人」之观察所得到的论述。
论述结论：感官就是印证事物存在的自然法则，因此人与人之间对于事物的看法才会大相径庭；人只是一种由感官所获得经验的存在，所有天资与天赋的概念都应当被抛弃与淘汰。
孔狄亚克跟前人一样，也在思考语言源头的问题。该如何将想法连结在感知上，且它立刻从神学问题中引出了语言问题。由于孔狄亚克曾想像过藉著感知、堆叠、发音及愉快与不愉快的分别来塑造一个雕像，他便由此想像了一个故事，故事中有两个人，他们必须要互相交谈，而这两个人必须为异性。首先他们必须使用肢体语言（如手势、叫喊等），接下来才换成口说语言。以小孩来说，小孩借由跟父母的交流来特别锻炼舌头的灵活度，所以口说语言会比肢体语言的发展还来得不利，因为口说语言显得较为「交易」。对孔狄亚克来说，语言是纯属人类的创造物，符码及语言属于「人造的」，并非从大自然而来。他也跟索绪尔语言学派一样认为符码与思想是任意连结的。语言功能的规则对于孔狄亚克来说是独立且诉诸个人的。
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日式炒面（やきそば、焼きそば、焼き荞麦）是日本的一种面食，其做法是将中华面和猪肉等肉类及高丽菜、胡萝卜、洋葱、豆芽等蔬菜类食物炒制而成。日式炒面一般多使用辣酱油调味，但近年来也有不少使用盐来调味的做法。
日式炒面在日本是相当常见的食物。由于做法简单且只需铁板就可烹饪，因此也是易于在户外烹饪的食物，经常在户外摊贩销售。超市、便利店的速食区也常有日式炒面销售。在东京等都市地区，自二战之前即有日式炒面出现。1950年代中期之后，随著中华面普及进入一般家庭，日式炒面也成为常见的家庭料理。在零食店也有日式炒面销售。日清食品则是世界首个销售速食日式炒面的公司。
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