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对于巫妖来源的另一种说法是研究亡灵魔法的魔法师因故死去之后，由于生前作恶以及死亡时的怨念而无法获得超脱和净化，以自己作为宿主吸取周围的亡魂，成为不死生物。另外在少数的情况下，巫妖是由法术意外造成的。
巫妖拥有智慧，并且完美的保留了生前所有的能力，且有无尽的时间来钻研魔法，所以不可避免地拥有强大的魔力。巫妖一般使用黑魔法和死灵系法术，能够以自身作为容器承纳大量的不死生物，在战斗中召唤出亡魂，僵尸，以及更高等的不死生物，加上死灵系生物固有的尸毒，是极其危险的魔法生物。
巫妖的起源可追溯到中东的民间传说，而藉著将灵魂存放在容器内以达到永生跟埃及的丧葬仪式有关。
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广教寺开山祖师是僧伽大圣禅师，僧伽大圣是西域人，是唐朝的帝师，相传是十一面观音化身。传说此山为白狼精占据，故称狼山，僧伽与白狼精斗法，以一袭袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得让出此山，虽说僧伽是观音化身，但来此山是为大势至菩萨建道场，即今日的广教寺，香火鼎盛，称为「大势至菩萨第一道场」。于是今日广教寺中“一寺两主奉”，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“僧伽大圣”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是僧伽大圣菩萨。1983年，广教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
宋朝太平兴国年间（976-983年），智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉靖年间在寺内建幻公塔，至今保存。
印光大师被公认为大势至菩萨再来，其建立的位于苏州的弘化社也被认为是大势至菩萨的应化道场，同时也是净土宗的圣地。
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乾隆三十一年（1766年）进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。累迁礼部侍郎。充任《四库全书》的总校官。乾隆五十二年（1787年）发现“舛谬丛生，应删不删，且空白未填者竟至连篇累页”，下令陆费墀罚赔文澜、文汇、文宗等三阁《四库全书》的面页、木匣、装订、刻字等原料并制作费用十数万两银，陆费墀「本系寒士，家无担石，……谅不过千金产业耳」，勉力缴罚金三四万两银，三年后去世。家产被查抄，作为三阁藏书装治费用。
* 孙女陆费湘于，字季斋，云骑尉赵贞复(字苏生)继室。诗有祖风。
* 孙女陆费思温，字玉如，陆费湘于之妹，沈福荣室。出嫁未及半年即去世。
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