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在1792年波俄战争改革派军队被击败后，他跟随胡戈·科瓦塔耶迁居萨克森，但在1793年返回波兰。
为了塔得乌什·科希丘什科，他来到华沙，在那里他帮忙组织华沙起义。他可能要为起义成功后处决塔戈维查联盟成员的事情负责。
在科希丘什科起义失败，开始第三次瓜分波兰（1795年）后，他再次离开波兰。
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他也讨论了罪与自由意志的关联：自由的一般定义，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不会犯罪。他主张，意志的本身没有受到外部的约束，始祖背道的行为的确是自发的，纯粹是出于自我意志，并非是真正的自由行动。人内在自由的被造只有一个选择，那就是圣洁，但要接受这个目的必须有一个内在的自我决定，而不是从外来的强迫。
从他的「补赎说」也可看出他对人的看法，即神的公义是要求人类付出满足的代价，就像人类亏欠了必须偿还神的荣耀，但人类除非沉沦到地狱里，否则人性就无法恢复。所以基督为人类付出起初不顺服而欠神的债，基督耶稣在十字架上的死，就是在父神与子神耶稣基督之间，在衪的人性中的客观交易。
因为除了神自己以外，没有人能够满足此赔偿；除了人自己以外，没有人应当作此支付。假设天国必须有人进入才得实现，假设我们必先支付罪的赔偿才能获准进入，假设只有神能作此支付，假设只有人类应当作此赔偿，显然必须有某人同时是神，也同时是人，才能作此支付。
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1952年，德国光学器材公司恩斯特·徕茨光学公司（Ernst Leitz GmbH）成立了在加拿大的分公司ELCAN（Ernst Leitz Canada）。直至1998年，ELCAN先后被休斯飞机公司、通用汽车和雷神公司收购。
徕卡M4是最著名的相机，光学仪器则是3.4×28毫米倍率的ELCAN SpecterOS（C79）光学瞄准镜，并且安装在迪玛科C7（C7A1和C7A2）、C8（C8A1、C8A2和C8A3）、FN Minimi（C9A1和C9A2）、FN MAG（C6）和CZ-805 Bren突击步枪系列枪械上使用。C79光学瞄准镜本身的设计目的就不是作为狙击步枪的瞄准镜，而是计划用于安装在各种的步枪并且给所有使用步枪的步兵及特等射手们使用。
采用了氚光照明设计，能够解决C79在光线不足或夜间时照明的问题。由于有低放射性的氚的半衰期约为8—12年，在这段时间亮度会因为放射性衰变而在一般的时间内减少了一半并且失去光泽，这时便需要更换内部的氚灯。
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