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在蒙古人对俄罗斯近300年的统治中，莫斯科大公的权力逐渐强大起来。莫斯科大公在俄罗斯各王公中采取了最有力的政策：对金帐汗国的蒙古统治者巧妙应付，争取东正教的支持，削弱其他王公的力量。在最具代表意义的、争夺弗拉基米尔大公称号的斗争中，莫斯科大公挫败了特维尔大公和梁赞大公的竞争，使这个有用的头衔几乎为莫斯科大公家族所垄断。1378年，大公德米特里·顿斯科伊击败金帐汗国的军队，从而打破了蒙古人不可战胜的神话。在大公伊凡三世时代最后摆脱了蒙古人的统治，并且消灭了大多数有封邑的公爵，基本完成了俄罗斯国家的统一。在一些文献中，伊凡三世已经被称为沙皇。1547年，大公伊凡四世加冕为沙皇，莫斯科大公头衔遂成为历史。
* 约1238年，弗拉基米尔·尤里耶维奇
* 1246年—1248年，米哈伊尔·雅罗斯拉维奇·霍罗布里特
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关于宗教信仰之部份则为禁止人民进行各种“淫祀”。《礼记·曲礼》谓：「非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。」“敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以息财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫窝逃以免株连，完钱粮以省催科。”
清人孙希旦注称：“非所祭而祭之，谓非所当祭之鬼而祭之也；淫，过也，或其神不在祀典，如宋襄公祭次睢之社，或越分而祭，如鲁季氏之旅泰山，皆淫祀也。淫祀本以求福，不知淫昏之鬼不能福人，而非礼之祭，明神不歆也。”
所谓的淫祀包含了越份之祭与未列入祀典之祭两种。中国神祇有三大部份，分为天神、地祇、人鬼，在此不论天神、地祇（及物精），只论人鬼之部份，按《礼记．祭法》载：“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”可知能为人所祭之人鬼，除了家家户户自己的祖先之外，就只能是有功于国家地方者方得受祠祀之享。
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万仞宫墙是孔庙建筑体系中的最南边的正门，一般以城墙的形式体现。其名字的出处来源于《论语·子张》：
其大意是说，叔孙武叔在朝上对大臣们说：“子贡比孔子的学问还要渊博。”子服景伯告诉了子贡。子贡说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面的房舍有多好看。老师的墙有好几仞高，只有找到了门，走进去，才能看到墙内雄伟的建筑。可惜能找到门的人毕竟很少。所以叔孙大夫这样评价老师的学问，不也是很正常吗？”
故此，后世多以“赐墙及肩”作为自认才疏学浅的自谦之语；又以“万仞宫墙”形容孔子学问渊博，借此赞扬孔子崇高的思想。
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