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郑䌹，字尚行，一字子尚，号葵山，福建兴化府莆田县人，军籍，明朝政治人物。
福建乡试第二十二名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第四十三名，登第二甲第十四名进士。历官广州府知府，十八年十一月升云南按察司副使，历贵州按察使，三十三年二月升湖广右布政使，转河南左布政使，升巡抚保定都察院右副都御史，三十八年二月升南京兵部右侍郎，四月改任兵部右侍郎、兼都察院右佥都御史、提督两广军务，四十年四月卒于官，赐祭葬。
南宋状元郑侨之后。曾祖郑商，寿官；祖父郑崇；父郑瓒，曾任户部主事。母陈氏。永感下。兄大宾、郑大同（同科进士）。弟郑约、大。
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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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凯瑟琳·桑巴-潘扎曾任中非共和国临时总统，在此之前她曾是该国首都班吉的市长。
凯瑟琳在2012年至2013年的中非共和国冲突中担任班吉市长。
前总统米歇尔·乔托迪亚因未能制止塞雷卡成员对基督教徒平民的暴行，导致基督教徒组织民兵反抗及袭击穆斯林报复，造成的大规模伤亡，在国家压力下于2014年1月10日辞职，亚历山大·费迪南·恩根代（Alexandre-Ferdinand Nguendet）担任临时总统。凯瑟琳随后从八个候选人中被选举为临时总统，法国政府在联合国安理会支持下，出兵干预，平定局势。12月13日的公投活动通过了新宪法并于2015年12月30日举行投票。
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