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等到父帝驾崩后，师明亲王想要出家为僧，却不能成行。一段时间内曾为小一条院当做养子抚育。到了即将行成年礼时，师明见小一条院薄待他的三哥敦平亲王，师明深感不可依靠，遂偷偷到仁和寺，请僧侣济信为他剃发，从此为僧，该名性信。

师明亲王天性聪颖，读遍典籍，学习非常刻苦，做祈祷时多有灵验。治历4年（1068年），他得到可以乘辇车、牛车的敕许，并获封准三宫。承保2年（1075年），得封户二十户。永保三年（1083年），直授二品。僧侣得叙二品，以此首开先例。

应德二年（1085年）九月，薨，享年八十一。称大御室。师明在仁和寺，每逢良辰佳节，与附近的僧侣集会，谈和汉学问，写诗作赋以为乐。其相会之期，从正月七日承阳会到九月十三日夜的继华会，每一年共有九次。

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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克

纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。

拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。

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孔祥明，女，中国围棋职业八段棋手，中国四川成都人，祖籍山东曲阜。

孔祥明于1962年开始学棋，1978年、1979年、1984年三次夺得全国围棋个人赛女子组冠军，1982年被中国围棋协会定为六段，1985年升为八段。2012年战胜孟昭玉、宋容慧、曹又尹和李赫夺得首届中国女子国手战冠军。

1979年孔祥明与聂卫平结婚，育有一子聂云聪（后改名孔令文），两人于1991年离婚后，孔携子留学日本。2000年，孔与四川大学政治学院教授阎钢结婚，次年回国定居。

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