类似加勒比女海盗

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* 存本:小说《三国志通俗演义》（罗贯中）卷二「司徒王允说貂蝉」、「凤仪亭布戏貂蝉」、「王允授计诛董卓」；弹词《三国志玉玺传》卷二、三；明传奇《连环记》（王济）309。

* 真三国无双系列/无双OROCHI系列（声优：小松里歌）

* 漫画《火凤燎原》（陈某）、外传小说《小孟》（王贻兴）:设定真正身份为宦官小孟，因宦官派系斗争而流落于司马家，并成为司马家麾下刺客组织「残兵」一员，擅于弓术(在宫中时期学习，师承于曹性)、乔装女性，乔装女性时曾令董卓、吕布及秦宜禄倾慕，钟情于燎原火，妒忌出现于燎原火身旁的女性(如孙坚之女孙淑和樊氏)，在救出被皖兵余众围攻之燎原火而和甘宁交手对决箭术时堕崖受伤，被华佗医治，居于吕布军中，曾和恩师曹性联手使夏侯惇失去左眼，曹性死后，为报司马家灭门及曹性之仇而为吕布军统领弓队，在吕布被擒后，曾以毒箭射杀曹操，后被夏侯惇所伤(曹操只是膊头受伤，得华佗在身旁治理后无恙)，其后被曹军所擒并得悉身份，使曹军麾下青州兵所激动而力请曹操杀之，后曹操为了安定青州兵而杀害小孟，同时使燎原火和司马懿产生隔阂而逐渐疏离及决裂，后来燎原火于万人冢中寻回其尸骨并立墓安葬。

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孝贞纯皇后，王姓，本名没有记载，中国明朝时期皇族女性，直隶上元县人。为明宪宗朱见深第二任皇后。长弟为瑞安侯王源，仲弟是安仁伯王浚。

王氏的生年没有记载。宪宗为太子的时候，明英宗为其选择合适的配偶，于是选出十二名美女，最后留王氏、吴氏、和柏氏三人于后宫。明英宗中意王氏，但在太监牛玉的劝谏下，最后由宪宗嫡母钱皇后、生母周妃选中吴氏。

天顺八年（1464年），宪宗继位。七月，册立吴氏为皇后。一个月之后，宪宗欲废去吴皇后，当时获罪的牛玉也供出收受吴父贿赂假称先皇遗命才使得吴氏取代王氏成为皇后。周太后疼爱儿子，便同意宪宗废黜吴氏，改册王氏为皇后。万皇贵妃宠冠后宫，王皇后不妒不闹，从不要万贵妃对自己执妃妾之礼。宪宗多次欲废王皇后改立万贵妃为皇后，但王皇后为人非常小心隐忍，让宪宗无故可废其皇后之位，因此王皇后得以身居后位二十余年。宪宗临死前王皇后去探望，宪宗表达了歉意，说一直以来冷落你了。第二次王皇后过去的时候，就被邵贵妃拦住了。

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对于这首俳句，芭蕉本人非常满意，相信其会获得好评，而他的弟子支考对这首作品的称颂也有很大的作用。支考在1719年（享保4年）写的《俳谐十论》中』写道“貌似句中没有感情，但其实带着寂佗的风情，富有风雅的趣味”，这一论点也是后世较为普遍的主流观点。但在芭蕉同一时代，也并未得到了其他俳人理解，例如在前述的《晓山集》中就没有得到充分的肯定。此外也有一种传说，这一充满禅味的俳句是芭蕉拜访其禅师佛顶的时候所产生的灵感，这一说法见于《芭蕉翁古池真传》（春湖著、庆应4年）。

作为俳句近代化的大力倡导者正冈子规在其《古池句辩》（《ホトトギス》1898年10月号）中明确否定了这种神秘化，重新审视了这一作品。这篇文章采用了一对虚拟的主客对答的形式，对于客人所提出的“为何古池句如此广为人知？”的问题，主人一边介绍了俳句的历史，也明确肯定了芭蕉从普通无奇的蛙跳水塘这一画面中体验到曼妙意境这一划时代的文学成就。子规一方面肯定了这作品是俳句历史上的里程碑，但并不认为这代表了芭蕉的最高水平。

山本健吉在《芭蕉 ―鉴赏与批评》（1957年）中提及：相对于在俳句起首用棣棠而将视觉形象进行并列的表现手法，古池的表现往往会更能把握直觉且调动起听觉的想象力，与后半段的深层次意识结合起来，有更丰富的层次感。此外，这一俳句直击“以笑为本愿的俳谐师的心灵盲点”，对于芭蕉而言，这首俳句发挥了对许多人的启蒙作用。在目前绝大多数日本人都有机会看到这个俳句，可以说，“现代日本人对俳句的理解往往都起始于古池这句”。

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