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* 《胎藏曼荼罗研究》,侯惠明,中国社会科学出版社 ISBN 978-7-5161-1720-0
* 《密教思想与生活》,释悟光,圆方出版社文化 ISBN 978-988-8237-88-3
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黄兴路建于1930年代,初建为南门口至八角亭路段,于1933年竣工,始称“南正路”。
* 1947年将南正路向北延建至先锋厅,将“南正路”改名为“黄兴路”——以纪念辛亥革命领袖黄兴,工程于1948年8月开工,全路于双十节(10月10日)举行通车典礼,全部工程于年底竣工;
* 2001年6月,黄兴路南段司门口至南门口路段改建为步行商业街(黄兴南路步行商业街)。之后,五一路至司门口道路拓宽为6车道,五一路至营盘路全部进行拓宽改造,整个工程于2003年改造完工。
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现代化是指从“前现代”或“传统社会”向“现代”社会逐步过渡的模式。现代化理论表明,传统社会将随着他们采用更现代的实践而发展。现代化理论的支持者声称,现代国家更富有、更强大,其公民可以更自由地享受更高的生活水平。诸如新数据技术之类的发展以及更新运输、通信和生产中传统方法的需要使现代化成为必要,或者至少优于现状。这种观点使批评变得困难,因为它意味着这种发展控制着人类互动的极限,而不是相反。然而,看似矛盾的是,它也意味着人类能动性控制着现代化的速度和严重程度。据推测,正在经历现代化进程的社会通常会达到由抽象原则支配的治理形式,而不是被传统所支配。根据该理论,传统宗教信仰和文化特征通常随着现代化的深入而变得不那么重要。
今天,现代化的概念被理解为三种不同的含义:
* 1)西欧和北美与欧洲新时代相关的内部发展;
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