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乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler；6月16日）是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡（现在的牛津郡）的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商，他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年，二十二岁的他决定加入英国圣公会，并且到了牛津大学。历经了几次的调迁，他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。

1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。

他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。

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* 前凹形尾椎较深，具有前后关节突孔（antepostzygapophysial foramen）、较深的前棘前窝（prespinal fossae）、后棘前窝（postspinal fossae）及纵向延长的神经棘；

* 双凹形尾椎中部两侧有一颅形神经弓（neural arch）附件；

* 中段尾椎棘前关节突板（spinoprezygapophysial lamina）的背侧投影（dorsal projection）；

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旧上水警署于1902年兴建，是英国于1898年租借新界后旋即兴建的的十三间警署之一。旧上水警署是新界第六个永久警署，故亦被称为「六号警署」。1941年至1945年日本占领香港期间曾改作日军分区总部。1945年日本投降后先改为英军总部，后再继续由香港警队之用。1979年3月，上水警署搬到位于粉岭的新址，原址则改为警民关系组办公室及少年警讯会所。1993年7月，整个建筑用作少年警讯会所至今。26

旧上水警署是其中一间现存最古老的新界区警署，其位置在上水乡中央 — 昔日北区最繁盛的地方之一，传统宗族社交地点如廖万石堂、明德堂及书塾等近在咫尺，附近有大量村屋围绕，其位置反映当时英国需要在传统社区中建立其统治威信，维持法律及社会秩序，同时亦能与传统宗亲社会和睦共处的策略，所以建筑物能反映英国殖民地时代的历史，拥有一定文物价值，故古物古迹办事处现建议列为二级历史建筑物。

另外一件关于旧上水警署的故事，在1915年，新界曾有老虎出没，当时旧上水警署的警员接报到场，射杀老虎，但其中一个警员被咬死。事后老虎的头被送往当时的大会堂作展览，现时虎头仍保存在警队博物馆供观众欣赏。

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