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朱昆族(Jukun)是西非的一个族群或种族，传统上主要分布在尼日利亚的塔拉巴州、贝努埃州、纳萨拉瓦州、高原州、阿达马瓦州以及喀麦隆西北部分地区。他们是夸腊腊法(Kwararafa)王国的后裔。尼日利亚中北部大多数部落都起源于朱昆族，与朱昆族存在着某种或其它方面的联系。如果不是基督教和伊斯兰教的影响，朱昆人大多是传统主义者。大部分的部落：如申达姆(Shendam)地区的阿拉戈(Alago)、 阿加图(Agatu)、古迈(gumai)等，实际是夸腊腊法王国因权力争斗而瓦解的结果。朱昆族分为两大族群即：朱昆瓦努族(Jukun wanu)和朱昆瓦帕族(Jukun Wapa)。朱昆瓦努族是渔民，居住在贯穿于贝努埃州、塔拉巴州和纳萨拉瓦州的贝努埃河和尼日尔河沿岸。由阿库乌卡(Aku Uka)执政的武卡里联邦(Wukari Federation)，现在是朱昆人的主要中心。
写于20年代后期的报告，英国人类学家C·K·米克估计在那个时候约有25000名讲朱昆语的人。米克特别指出，大多数朱昆人小规模地散居在贝努埃河流域周围，其范围西至阿宾西(Abinsi)、东接科纳(Kona)，北到皮恩第加(Pindiga)、南止唐加(Donga)，大致相当于夸腊腊法王国在18世纪的大小。
朱昆语又可分为六种方言：卡武里(Wukari)、唐加(Donga)、科纳(Kona)、格瓦纳(Gwana)和皮恩第加(Pindiga)、吉布(Jibu)，最后是瓦塞托法(Wase Tofa)，虽然米克认为“科纳、格瓦纳和皮恩第加方言间差别极小，可视作是同一种语言”。
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定鼎门是隋唐时期洛阳城外城的正门，原门至北宋末年，逐渐废弃并消失。2009年原址复建新门，位于古代洛阳城的中轴线上。该门隋朝时被称为建国门，唐代改名为定鼎门。定鼎门由隋炀帝建设东都洛阳时营建，之后，定鼎门相继被唐、后梁、后唐、后周和北宋等朝代做为正门使用，使用时间总计达530年之久，是古代中国使用时间最长的都城城门，现已经成为世界文化遗产。定鼎门遗址经发掘发现，具有独一无二的“一”字型门阙，整个城门由墩台、飞廊、东西两阙构成，东西长达143米，可以想象当初定鼎门的雄伟。
如今，在定鼎门的遗址上建设了一座隋唐洛阳城定鼎门遗址博物馆，博物馆分为地下一层和地上一层，共两层。地上层的建筑由仿唐城门，城台、城墙、城楼、阙楼等组成，地下一层为遗址展示区。
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该教堂于1622年由司铎祈祷会（Oratorians of St Phillip Neri）收购，他们重建了内部，并建造了毗邻的圣斐理伯·内利堂（Oratorio di San Filippo Neri）。
该处原来的教堂是1304年由一个善会“羞涩”穷人救济会（Compagnia dei Poveri Vergognosi）建立的。到1479年，他们开始建造雕塑众多的文艺复兴石砌立面，由埃吉迪奥·蒙大拿里设计，由齐利奥·蒙大拿里雕刻。
其内部全部由司铎祈祷会翻新，其中包括朱塞佩·安东尼奥·托里在1684年的重建。内部包括朱塞佩·马尔切西在天花板、后殿和左边第一座小堂天花板的壁画，弗朗切斯科·阿尔巴尼的祭坛画《圣家》；盖尔奇诺的《斐理伯·内利》；安杰洛·米歇尔·科隆纳；洛伦佐·帕西内利；特蕾莎·穆拉托里；吉罗拉莫·多尼尼；和马坎托尼奥·弗朗切西尼的《圣母、圣方济各·沙雷氏和其他圣徒》。祭衣间还有乔万·安德里亚和伊丽莎白·西拉尼,切萨雷·根纳里和阿尔巴尼的画作。内部包括朱塞佩·马扎（正祭台上的灰泥天使）, 安吉洛·皮耶,和西尔维斯特罗·吉安诺蒂的雕塑。正祭台（约1750年）由弗朗切斯科·加里·比比耶纳设计。。
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