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清华大学艺术博物馆（冠名“黄如论馆”），位于北京市海淀区清华大学校内东南，是该校艺术博物馆。此博物馆由中国建筑科学研究院及马里奥·博塔建筑师事务所联合设计，建筑面积2万9912平方公尺，高度25.331公尺，是中国最大的大学博物馆。2020年12月21日，清华大学艺术博物馆被评定为第四批国家一级博物馆，是第一个大学博物馆成为晋级国家一级馆。
1925年，清华大学成立研究院和大学部，王国维提出“二重证据法”称：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之材料”，从而改变了中国历代学术偏重文献的状况，形成了出土实物与文献并重的研究法。在此背景下，清华大学主持了中国人独立开展的最早的科学考古发掘，并在校内创办考古陈列室。1926年，清华研究院国学门与历史系合办“考古陈列室”。
抗日战争时期，1938年清华大学迁至云南昆明，对中国西南少数民族进行了大量社会学调查、整理、研究，积累了大批中国西南少数民族文物和艺术品。1947年4月，梁思成、陈梦家、冯友兰参加美国普林斯顿大学召开的东方学术国际会议，三人惊叹普林斯顿大学收藏品之丰富，乃联名致信清华大学校长梅贻琦，提出筹备艺术系、创办博物馆等建议。清华大学校务委员会很快通过了这些建议，但国民政府教育部否决了清华大学成立艺术系的申请。1947年12月，清华大学中国艺术史研究委员会成立。该委员会运作成立了“文物陈列室”，1948年举办了专门展览，1950年组建文物馆委员会，梁思成任主席。1947年在筹划博物馆时，动用庚子赔款购买及获捐大批文物艺术品。1952年院系调整，文物馆关闭，当时文物馆收藏的14000件文物中，一大部分藏品被拨给新创办的中央民族学院。清华大学创办博物馆的规划就此终结。
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闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
清治时期起，台湾人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故台湾人则直接称「作七」为「作旬」。
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* 场运算符，目的是把量化辐射场转化为玻色子的模型，另外双态原子是能被三维布洛赫球面所描述的半自旋粒子
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