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依制度，这类坛会奉观世音菩萨，宗教意义是接引在台湾安葬的先民往生净土，此寺就留有落款乾隆戊戌年（1778年）年的谢姓人士墓碑、鹿港城隍庙住持从愿和尚的墓碑。光绪十一年（1885年）寺方对联「不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音」，描述水月庵是观音寺。1988年记者报导时，已说水月庵以注生娘娘为主神。此寺今以求子闻名，信徒会对主祀注生娘娘掷出三圣筊方式，取得求子花。
供桌：神明供桌下桌的面板，底层右上方阳刻「乾隆伍拾陆年」字样。寺方的陈哲正曾邀请逢甲大学历史与文物所副教授李建纬、成功大学蔡侑桦协助，确定该供桌符合清代制作工法。
石臼：乾隆时，陈嘉清曾手头拮据，为准备春节粮食，到笨港街三益境西势平常有生意往来的一家米店赊一斗糙米。当他将米放进石臼要捣成白米时，米店伙计跑来告知说老板说除夕为收帐之日，不可赊帐，便将米带回。陈嘉清将米归还后，与母亲跪石臼前，立志只要一息存在，当要勤劳奋斗。此后他们家族就保存石臼为传家之宝，并将庙园取名「一息园」。
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清咸丰十年（1860年）太平军挖地道破清波门城墙数丈，攻占杭州。1913年，杭州开始拆城，清波门、涌金门、钱塘门和城墙被拆除，改建南山路、湖滨路，门故址立有石碑。
清波门一带有许多古迹，历史上曾是文人墨客和书画家寓居之地。因门通南山，古时市民需用柴炭多从此门运入，故有“清波门外柴担儿”之民谣。
清波门一带是休闲赏景的好去处，“西湖十景”之一的“柳浪闻莺”位于西边，附近有“聚景园”、“钱王祠”遗址，东边是“新西湖十景”之一的“吴山天风”与河坊街。
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诃黎王朝历经200余年，共经历了10位君主。第五位君主频毗娑罗是第一个完全可考证的国王。
* 巴哈蒂亚（Bhattiya，斯里兰卡《大史》所记载的频毗娑罗之父）
* 文荼（优陀夷、阿兔楼陀与文荼合在一起为前460年～前440年）
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