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本地区发展较早的大湳聚落是当地平埔族群之一噶哈巫族，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有新一村、水头（廖厝）、上社、八丛树下、三嵙口、新五村、茅埔角、大嵙底、食水井等聚落。
市道129号（中和街三段～二段）是石冈区土牛至大里区涂城的道路，大致以北北西－南南东走向转北向南再转西向东再转东北－西南走向经过大南地区北部。由该道路向北北西转东北可前往新社市区、土牛并止于省道台3线路口，向西南可前往马力埔、大坑、廍子、三汴、太平东北部、头汴坑西端、车笼埔、番子寮（部分路段与涂城交界）、草湖并止于省道台3线另一路口。
区道中93线（协中街）是社寮角至茅埔角的道路，大致以西北－东南走向转北向南经过本地区南部。由该道路向西北可前往马力埔南部及西部、七分、仙塘坪、新社西北角、社寮角并止于省道台3线路口，向南绕大弯转北北东再转东偏南可前往水底寮地区中部偏西北湖兴聚落西北侧并止于区道中95线路口。
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在2009年，尼克·朗里奇（Nick Longrich）等人重新研究沃·兰斯顿的当年笔记，试图找出这个五角龙标本的最初挖掘地点。朗里奇等人根据化石周围的母岩，而认为化石属于弗鲁特兰组（Fruitland Formation）上层或基德兰组（KirtlandFormation）的下层，地质年代约7450万到7370万年前，相当于晚白垩纪的晚坎潘阶，但详细的挖掘地点已不可考；他们也发现这个头颅骨与五角龙有差异。在2011年，尼可·郎里奇将这个化石建立为新属，模式种是乌拉诺斯泰坦角龙（T. ouranos）。属名意为「泰坦的有角面孔」，意指牠们的巨大体型；种名则是以泰坦神之一的乌拉诺斯为名。
泰坦角龙的头颅骨，比最大型的三角龙头颅骨还大了15%，显示牠们是种相当大型的角龙类恐龙，完整身长估计约9公尺。眼睛上方的额角相当笔直，长度为105公分。脸颊两侧各有一个突出部，长度为12公分。鼻角则较小。后肢的股骨长108公分，胫骨长78公分。
尼克·朗里奇在命名泰坦角龙时，将牠们归类于开角龙亚科的三角龙族（Triceratopsini）演化支，三角龙族还包含：始三角龙、三角龙、牛角龙；牛角龙可能是三角龙的异名。泰坦角龙是目前已知生存年代最早的三角龙族恐龙。在2010年，汤玛斯·荷兹（Thomas R. Holtz, Jr.）发现泰坦角龙非常类似始三角龙、白杨山角龙，三者生存于相同时代的相同地区，牠们可能是相同动物。
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该寓言说的是杞国有个人总是担心天塌地陷了怎么办，因此整天睡不好觉，吃不下饭。有人很担心他这么忧愁下去，便前去劝他，说天是气体组成的，不会塌下来。杞人又问：“如果天是气体，那日月星辰不是要掉下来了吗？”那人回答说：“日月星辰只是有光的气，掉下来也不会伤人。”杞人又问：“那地陷了怎么办？”那人说：“地则是由土壤添塞，充满各处，是不会陷下去的。”杞人听了松了一口气，非常高兴。
“杞人忧天”后成为中国一句常用的成语，常用来指那些不必要的担心，例如杜甫的“但求椿寿永，莫虑杞天崩” 就是这个意思。但也有人用杞人忧天来表达忧患意识，例如李白的“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾” 就是说虽然皇帝看不到他的一片诚心，但他仍像杞人忧天那样为国忧虑。当代也有人主张杞人忧天反映了一种忧患意识。
《管锥编》第二册记载英方小说《海外轩渠录》写飞浮岛国（Laputa 勒皮他）的人民“愁虑无宁晷”（never enjoying a minute's peace of mind），一天到晚害怕“天体将生变故”（their apprehensions arise from several changes they dread in the celestial bodies），例如“惴惴恐日轮渐逼地球，行且吸而吞之，以是寝不安席，生趣全无”（they can neither sleep quietly in their beds，nor have any relish for the common pleasures or amusements of life）。钱锺书认为这段叙述跟“杞人忧天”有异曲同工之妙。
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