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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。

辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。

其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。

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方鹏，字时举，号矫亭，南直隶苏州府昆山县人，民籍。

治《易经》，由国子生中式弘治十四年辛酉科（1501年）应天府乡试第二名举人，年三十九岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第十六名，第二甲第十名进士。授南京礼部主事，丁外艰，服阕，改南京刑部，升员外、郎中，丁内艰，服阕，改南京兵部职方司郎中，调任南京吏部文选司郎中。嘉靖二年（1523年）二月升浙江左参议，三年十二月升山西按察司副使、提调学校，致仕。六年十月起为右春坊右庶子兼翰林院修撰，加四品服，充经筵讲官。七年八月与韩邦奇主持顺天府乡试，九月以乡试题目被弹劾，夺俸四月。八年四月充《大明会典》纂修官，七月升南京太常寺卿，十年正月被革职令闲住。

曾祖方文贵。祖方盛，号槐庭，遇例冠带。父方麟，号节庵，福宁州吏目，赠礼部主事。母朱氏，封太安人。具庆下，弟方凤，同科进士。

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2009年8月21日确克与车路士签署三年新约后，随即再被外借到英冠球会高云地利直到年底12月，期间在联赛上阵21场。2010年2月1日确克又被外借到英超的般尼渡过余下球季，2月9日首次亮相英超，作客卡云农舍球场0-3不敌富咸于下半场后补入替；联赛煞科日主场对热刺，确克下半场顶入已队第二球为球队扳平比数2-2，是他加盟以来首个入球，般尼最终以4-2胜出这场谢幕战，来季降班返回英冠，确克获派上阵11场，其中8场担任正选。在最后一轮赛事前夕，确克的父亲各当地的《兰开夏电讯报》（The Lancashire Telegraph）透露确克希望在夏季离开车路士，更不介意加盟次级的英冠球队。

2010年8月8日车路士表示如有球会愿意出价200万英镑，将会让确克离队他投，但在8月12日确克以借用身份重返般尼，为期一个球季。

2011年7月7日确克转投新升英冠的修咸顿，签约四年。

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