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* 因应2020总统大选加开的《大民调大攻略》，由周玉琴、王又正、马千惠主持

* 摄影：石明树、王鸿源、黄文耀、纪振顺、史长和

* 助理导播：张博皓、翁云英、陈棨昱、魏琳玲、许永伦、叶佩君

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琼斯的假设是，在长达一百万年的演化过程中，物种的成员会对其掠食者演化出本能式的恐惧，他提出这些可怖形象可能会以艺术或文化表达的形式混合一起，创造出龙，又或者集各动物特征于一身的其他怪物。

最后，他提出为何同一形象在一个文化圈中的不同阶段会带来不同的观感的社会学原因，借以尝试解释中国的龙一般象征美好事物及政权的代表，而西方大部分的龙却是邪恶以及常代表为混乱的原因。

保罗·乔丹-史密斯（Paul Jordan-Smith）及其他作家于2002年春刊发的《西方民俗学》（Western Folklore）中撰文反驳琼斯的理论。他批评没有证据证明为什么龙的神话不能由一个文化圈传至另一个文化圈。他亦指出我们无法证明人类祖先的恐惧植根于人脑中。

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叙事实践（或叙事治疗，Narrative Practice/Narrative Therapy）是心理治疗的一种理论，根植于后现代及社会建构理论，主张将问题和人分离，并且从当事人角度理解问题而非专家角度理解。叙事实践旨在帮助「人」识别他们的价值观，了解他们实践自身价值观的能力，以引导人们能有效地面对当前和未来的问题。治疗师通过探索人的价值观的历史，与「人」共同撰写关于自我身份的新叙事。叙事实践被认为是一种社会正义取向的治疗性对话，并试图挑战影响人们生活的主流论述。虽然叙事工作通常被归类为家庭治疗领域，但许多实践者在社区工作和学校等领域中应用叙事的概念。叙事实践常被人与合作取向和人本取向联系在一起。

叙事实践由麦克·怀特（Michael White）及大卫·艾普斯顿（David Epston）于1970到1980年代建立，最初的相关文献常见于澳洲家庭治疗期刊。

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