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一般而然，采用钟鸣作曲法的作品都会采用较慢的速度演奏，而达到一种沉思的效果，作曲家有时也未必在手稿中清楚表示速度。例如在《兄弟》中，帕特标示了「慢板」（Adagio）的速度记号，而在《给埃莉娜》中，帕特以俄语写出「安静地，升华，聆听」。而在《镜中镜》，作曲家虽然写出速度为「♩≈120」的指示，但由于拍子记号为 4 ，即一小节的时值约为3秒加上，并且为一个或多个连奏的 𝅝.，因此仍可给予非常缓慢的感觉。
帕特在不同场合中对钟鸣作曲法有这样的评论：
* 「『钟鸣作曲法』好像是我在个人的生命、音乐或工作的范围内不断游走会寻求答案的一种方式。在步入光明前的黑暗时份，我总会觉得这世界的一切事物好像都是没有意思的。如此的复杂性和多方面的只会令我或感到困惑。我希望寻求一种统一性的方式，并将一切以伪装形态、又毫不重要的看法都一一扫清。最终，『钟鸣作曲法』就是我所要的事物—三和弦中的三个音，有如钟鸣般，因此我才称之为「钟鸣状态」（tintinnabulation）」。
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由于国内守护田山家随着应仁之乱而分裂，纪北至南河内保有一定势力的根来众和在纪之川流域盘据的杂贺众等土豪势力不断扩大；因有天然良港而赖以生存的熊野水军势力也逐渐抬头；而从高野山中分离出的真言宗根来寺众也开始坐大。以上土豪势力各自为政，不理会守护田山氏的统治，国内始终没有能够统一该国的势力出现。战国时代在与其他势力的同盟和抗战中生存。谁掌握了以根来众和杂贺众为代表的雇佣兵集团，往往便能够左右战局。
特别是纪北的杂贺党和根来寺，通过本地铁炮冶炼集团，形成了以铁炮为装备的一大雇佣兵集团，织田信长就是利用这些势力的一人。但随着信长与一向一揆的对立，情况也随之一变。当时纪州农民有很大一部分都是一向宗徒，杂贺众与一向一揆联合，形成杂贺一揆，公然对抗信长。杂贺一揆；联合反信长势力的三好氏、石山本愿寺等势力，本愿寺便以纪伊为后勤基地，与信长进行长时间的抗争，令信长大为头疼。
1570年，信长逐渐开始讨伐本地一向一揆势力，但因一揆方占有地利，使信长收效甚微。自1574年开始，信长逐渐开始分化一向宗控制较弱的社家相、中乡、南乡的太田党和根来众等势力，情况终于出现了转机。
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* 1942年 “改マル5计划”第5467号舰
* 1943年10月22日 三菱重工业神户造船所开工
* 8月15日 竣工，船籍编入佐世保镇守府
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