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曾任丞相曹操主簿，以善写诗、赋、文章知名于世。
出身望族，少时即有才名，以文才机辩，和杜袭、赵俨同依附刘表，当时繁钦的才能多次让刘表惊异，甚受赏识，但受杜袭开导，与赵俨随杜袭走到长沙郡，分享财物和共同生活。后曹操迎汉献帝迁都许昌，赵俨认为曹操就是那个能重建中国的人，于是三人都回到故乡颍川郡。
后繁钦曾任丞相曹操主簿，长于书记，善为诗赋，文字巧丽。建安二十三年（218年）卒。曾著《征天山赋》，描述建安十四年（209年）时曹操军将领张辽征讨贼寇陈兰、梅成时的状况。
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《叶格报告》（德语：Jäger-Bericht，正式全称为《截至1941年12月1日由第3别动小组所执行的处决的完整表格》）是一份由武装亲卫队旗队领袖卡尔·叶格于1941年12月1日所撰写的报告。叶格本身即是A别动队第3别动小组的指挥官；该单位于1941年6月22日巴巴罗萨行动开始时被编入北方集团军。该份报告是至今保存最为完整且纪录最为详细的别动小组杀人报告，同时也是记录立陶宛、拉脱维亚与白俄罗斯等地的纳粹大屠杀的重要文献。
《叶格报告》是一份记数表格，它记录了包含第3别动小组与哈曼别动队在内的杀人小队所执行的所有处决任务。在记录期间（1941年7月2日～11月25日），该报告几乎每天更新，并最终于1941年12月1日结算时得出总共137,346人遇害的数字；其中多数为犹太人。报告内详细记载了屠杀发生的地点与日期，以及受害者人数与类别（犹太人、共产主义者、罪犯等）。整体而言，在报告记录的期间内，在白俄罗斯、立陶宛与拉脱维亚等三国境内71个不同地点，共有112次处决被执行。此外，单日处决人数超过2,000人的情形共发生了17次。1942年2月9日，在一份呈递给亲卫队旅队领袖华特·史塔列克的手写备忘录中，叶格将受害者总数上修为138,272人，其中包括136,421名犹太人（男性46,403人、妇女55,556人、孩童34,464人）、1,064名共产主义者、653名精神病患与134名其他身份的受害者。报告最后总结立陶宛现在是无犹太人地区，仅存的34,500名犹太人均被集中在科沃诺、维尔纽斯旧城与希奥利艾等三处犹太区内。然而，叶格报告所记载的数字事实上并非立陶宛境内所有犹太人的死亡人数，因为该报告并未计入由第2别动小组在希奥利艾地区所执行的屠杀（约46,000人遇害）与9月13日在沙基艾、9月19日在库迪尔科斯-瑙梅斯蒂斯、7月至8月间在克雷廷加以及6月24日在加尔格日代等地的处决行动；此外，报告也未记载10月1日在维尔纽斯、并造成4,000名犹太人死亡的赎罪日屠杀。
《叶格报告》厚达9页，备有5份副本，但仅有一份留存至今，目前保存在俄罗斯莫斯科的俄罗斯国家军事档案库内。该副本于1944年红军占领立陶宛时被发现，但苏联当时并未将之对外公布，也没有在任何纳粹罪行审判中提出。1963年，也就是卡尔·叶格逝世后4年，苏联外交部才正式向德国国家社会主义犯罪侦查司法行政部中央办公室揭露这份副本。这份报告收录在1965年出版的文件集《立陶宛的大规模屠杀》（Masinės žudynės Lietuvoje）中，并于1972年由德国联邦检察官阿达尔柏特·鲁克洛尔向西方世界公开。
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德谦法师幼年出家为沙弥，精进读诵学习佛经义理，稍长外出参学，行脚游秦、洛、汴、汝、齐、魏、燕、赵、河北等地向各地先宿长德学习请益。最初于邠州頙公和尚处学习《大般若经》，依原州忠公和尚学《瑞应》等经，在好畤仙公和尚处受学《般若波罗蜜多心经幽赞卷》，到乾陵一公和尚处学习《圆觉经》，至陕州頙公和尚处研究《唯识》、《俱舍》等论，于阳夏闻公和尚处听讲《楞严经》和《四分律疏》，掌握了六经四论一律的法义，使经律论三藏的深奥义理得以融汇贯通。
德谦法师所亲近的师长，在当时都是以识法解义而声名远播的高僧，在诸尊宿师长的坐下修学深造，达到了相当的佛学造诣。学成后，到京都大圣寿万安寺担任说法坛主给 大司徒 传授《华严经》，受到皇帝赏识诏令住持万宁寺，后迁锡住持崇恩寺。前后十年，法师并未因皇帝的恩宠显贵待遇和声誉而骄纵迷失志节，反而更加简朴精励于道德修持。
德谦法师说：「畦衣之士抗于世表，苟不愧于朝闻夕死，尚何慕焉！自以重居巨刹久佩恩荣，唯恬退为高尚。」于是便将住持席任让给弟子，自己独居静室，谢绝人事交际，处于世而遗于世，专心自修。
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