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北欧多神教，或称古北欧宗教、古斯堪的纳维亚宗教、古挪威宗教等，是指北欧地区的居民在维京时代直至普遍皈依基督宗教前的宗教传统和习俗的术语—这一时期从7世纪延续到14世纪。北欧宗教是一种民间宗教，强调仪式和社会联系。它呈现在地倾向并以多种形式出现。这可能是因为没有规范性文本，也可能是因为宗教之变化是所有宗教的基本特征。

在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。现存资料或多或少是不经计划而编译的。书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。

北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。

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刘聪，字守愚，江西宜春县人，直隶蓟州卫军籍，明朝政治人物。成化戊戌进士。官至宣府巡抚。

早年出身国子生，中式顺天府乡试第五名举人。成化十四年（1478年）戊戌科进士。选兵科给事中，丁忧去职。弘治二年（1489年）服阙，改刑科。同年，升兵科都给事中。弘治四年（1491年），升湖广右参政。再遭丁忧。弘治八年（1495年）服阙，改山东。次年，升右布政使。弘治十四年（1501年）转左布政使。同年以都察院右副都御史，巡抚宣府。弘治十七年（1504年）因事下狱，降湖广布政司参政，随即以朝觐考察去职，冠带闲任。

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万历十年（1582年）壬午科山西乡试举人，万历二十三年（1595年）乙未科进士，万历二十七年（1599年）任河南杞县知县。歴户部主事、郎中，官陕西汉中府知府，案无尘牍，断狱片言居要，左右不得关其说。月朔与诸生讲程朱业，名士多出其门。矿贼俞士干聚众，数载为暴，文设策招安，令充牙兵，未一载复横，文以计擒之，汉中获安堵。天启元年（1621年），升山东按察司副使，备兵武定，二年四月升河南布政使司右参政，三年九月晋本省按察使。歴升太仆寺少卿、大理寺右少卿、太仆寺卿管东路少卿事。

父潘政，宁化千户所千户。母施氏。兄潘高，嘉靖十一年进士。

子潘云翼（万历四十一年进士）、潘云从（万历四十年举人），侄潘云祥（隆庆五年进士）。

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