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王国训，字振之，号宸翰，山西承宣布政使司平阳府解州（今山西省运城县）人，明末政治人物，同进士出身。
万历四十六年（1618年）戊午科第五十九名举人，天启二年（1622年）壬戌科会试三百六十四名，三甲一百十九名进士，户部观政，本年授山东金乡县知县，三年调寿张县知县，四年本省同考，六年调滋阳县，丁忧归。崇祯二年补武清县知县，因为性情刚直，所以很久不得升迁。崇祯六年补陕西扶风县，八年，因抵御民乱，与主簿夏建忠、典史陈绍南、教谕张弘纲、训导陈𦈡婴城固守。两个月后因外援不至，城陷，不屈而亡。赠光禄少卿。
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人名学（anthroponymy，也作anthroponymics或anthroponomastics），与地名学同属专有名词学的范畴。
人名学研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等。早期的人名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以语源学为基本工具，对语言学有所贡献。因其对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
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当慕容博与萧远山欲血杀对方时，扫地僧先后将两人打至断气作龟息之眠，再透过阴阳互济让他们化解对方的内伤起死回生，摒弃戾气的两人至此明白家国雠恨、生死离别都如梦境，方才放弃仇恨、大彻大悟，决定皈依佛门，不再过问世间恩怨。
之后扫地僧正在为众人说法之时，鸠摩智突施毒手，以火焰刀伤了段誉，扫地僧袍袖一拂，将鸠摩智推出数丈之外，鸠摩智也不敢停留，转身飞奔下山。
过去少林寺僧人从未注意到扫地僧，就连萧远山父子与慕容博父子也是直到扫地僧说话才有所察觉。平时扫地僧都会暗自将佛经（大乘妙法莲华经、杂阿含经）摆在藏经阁的武学旁边，期盼盗书者能借去参悟。
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