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占田制，与课田制为西晋并行的两种土地制度。西晋太康元年（280年）晋武帝颁布占田令「以名占田」，分王室、官员及平民三种。王室：王、公、侯，应以封国为家，但可在京城有房屋一栋。大国国王得郊田15顷、次国得10顷、小国得7顷。官员：依照官员的品第准许其占据一定面积的田地、荫客数及荫户数；平民：人民向国家登记户口，并呈报所占田亩数。占田令规定男子一人占70亩，女子30亩。从占田制的内容看，它是一种既保护政府收入，又保护士族特权的土地制度。首先，占田制并非官方授予田地，也不是没收地主大族土地授予农民，而是在曹魏原来屯田制破坏后，允许农民占有开垦无主荒地。占田制度对于官僚士族占田，荫客等有特权方面的规定，其主要精神在于确认与保护他们的既得利益（已占有的大量土地与人口），而非限制。与曹魏自耕农相比，西晋农民的户调增加二分之一，田租增加一倍，因为政府计征是按人丁而非曹魏的校亩，不论人丁是否占足规定的课田，都按法定课田数交租。但是，与屯田制下农民相比，解除了军事管制下的强迫劳动；拥有土地，也提高了农民生产积极性，占田数高于课田数，鼓励了人们的开垦荒地。
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此后，他留在神哲学院担任礼仪教师。1994年至1998年间，曾赴美国圣若望大学深造，并获礼仪学硕士学位。回国后，他继续在神哲学院执教礼仪，并历任中国官方组织的中国天主教爱国会与中国天主教主教团礼仪委员会执行秘书及副主任。
2010年，姚顺回到集宁教区出任教区副主教及主教座堂主任司铎，且同年起出任内蒙古自治区天主教教务委员会副主任、乌兰察布市天主教“两会”主任。
2017年6月9日，集宁教区正权主教刘世功去世，主教一职暂时空缺。2018年9月22日，中梵就主教任命权达成协议。2019年8月26日，姚顺获时任教宗方济各任命为集宁教区正权主教，并由呼和浩特总教区主教孟青禄祝圣就任。
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前1200年，多个游牧民族进入墨西哥谷，其中就包括墨西加人。有文献称墨西加人在到来时遇到了托尔特克文明的残存部族。这些移民部族，包括墨西加人在内，据信都来自传说中的阿兹特兰。根据墨西加人传统的神话故事，他们听从守护神维齐洛波奇特利的指引而决定寻找新家园，他们被告知要寻找一只衔着蛇停在仙人掌上的老鹰，在那里建立新家。墨西加人在特斯科科湖上寻找到了这个记号，从而在湖上建立特诺奇蒂特兰。特诺奇蒂特兰的建成年代有两种说法，一种是1325年，一种是1345年。
在特诺奇蒂特兰北方，另外一支出走的墨西加人于1337年建立了特拉特洛尔科，意为“球形土丘之地”，后成为特诺奇蒂特兰人在墨西哥谷长期的竞争对手。
1427年，特诺奇蒂特兰和特斯科科、特拉科潘联合组成阿兹特克帝国，帝国此后利用军事力量支配了中墨西哥地区。1519年，西班牙殖民者到达中美洲，此后他们连同原住民盟友一齐将阿兹特克帝国消灭。
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