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Liszt于1869年起就读维也纳大学，师从耶林（Rudolf von Jhering）并深受其影响，例如在1883年著名的《法律中的目的思想》一文里，Liszt把耶林《为权利战斗》（Kampf ums Recht）一书的思想移转到刑法学上，充实了现代刑法学上的「法益」（Rechtsgut）一语。1874年取得法学博士（Dr. jur.）学位后，Liszt积极走上学术生涯。首先1876年在奥地利格拉兹完成教授资格论文，然后历任德国吉森大学（1879年起）、马堡大学（1882年起），哈勒大学（1889年起），最后来到当时德意志帝国首都大学－－柏林大学法律系（1898年起，终其余生），也是当时德国规模最大的法律系。
在学术生涯的头20年，他几乎只致力于刑法学。例如，1882年他于马堡大学时开设了德国第一门犯罪学专题课程，刑事政策学会，并成为德国迄今仍最顶尖的刑法学期刊《Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft》之创办成员。他的思想蔚为风潮，与其学生共同形成了德国刑法学界的「马堡学派」（Marburger Schule）。
到了柏林之后，Liszt积极参加Fortschrittliche Volkspartei，很快成为柏林市议会中代表柏林－夏洛滕堡区的市议员，1908年转换跑道成为普鲁士邦议会议员，1912年更被选为德意志帝国议会议员。不过他在政治上并非领导人物，甚至是行政部门眼中的刺，总是发表异议。身为自由主义与道德勇气的信徒，他在当时皇权已稳定下来的普鲁士和德意志帝国上流社会中没有太多支持。
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王仔昔，洪州（今江西省南昌市）人，北宋末道士。
王仔昔开始学儒，自己说遇到许逊（即许真君），得“大洞隐书”、“豁落七元”之法，有道术，出游嵩山，能预言人未来之事。政和年间，王老志死后，王仔昔来到开封府，得徽宗召见，政和五年（1115年）十月，赐号嵩山道士王仔昔为“冲隐处士”。他写神符为宫妃治疗目疾有效，进封“通妙先生”，居上清宝箓宫。建议九鼎神器不可藏于外，遂在宫内天章阁贮放。徽宗常待以客礼。因此他对大宦官也像童仆一样轻慢，又想让众道士以己为宗。因居傲不逊，为道士林灵素所忌，林灵素得到徽宗宠信后，便与宦官冯浩勾结，共同陷害王仔昔。王仔昔被囚在东太一宫，以言语不逊下狱，下开封府狱而死。临死以前，写下“上蔡遇冤人”给徒弟们看，后来冯浩被流放到南方，到上蔡被诛杀。
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