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龙泉驿足球场位于中国四川省成都市龙泉驿区，2003年7月破土动工，2004年5月完工，2004年6月24日通过国家验收，同年7月7日，正式启用球场，是继上海虹口足球场及天津泰达足球场后中国的第三座专用足球场，可以容纳42,000名观众。四川冠城未解散前以此为主场，而成都谢菲联在成都市体育中心有其他活动举行时，亦会移师到龙泉驿足球场。该球场在2005－2018年处于闲置状态，无人使用。
2018年起，四川九牛足球俱乐部使用龙泉驿足球场作为部分比赛的主场（另一部分场次设在自贡）。2019年，成都兴城足球俱乐部（前身为成都钱宝、现成都蓉城）曾和四川九牛足球俱乐部共同使用龙泉驿足球场作为主场，但2020、2021、2022年中国足球联赛系统因疫情采取赛会制，2022年中超联赛第11轮起恢复主客场制，迁至双流体育中心、凤凰山体育公园专业足球场。
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尚武 （युयुत्सु，IAST：Yuyutsu），又译乐战，印度古代史诗《摩诃婆罗多》人物。他是持国王同一位吠舍种姓侍女所产之子，俱卢族其余百位王子及杜沙罗之同父异母兄弟。持国诸子中，只有他在俱卢之战中存活下来。
梵语中，“尚武”一名由“यु”与“उत्सु”二词组合而来。其中第一个词原词为“युध्”（yudh），意为“战争”；后一词原词为“उत्सुकता”（utsuktā），意为“准备就绪”。另也存在一些从其身份（如持国之子、吠舍之子等）衍生出的别名。
因担心受孕已久却无产子征兆的甘陀利王后不能顺利诞下子嗣，持国同她的侍女产下一子，这个孩子即为尚武。尚武同甘陀利长子难敌、般度族次子怖军同时降生，较之难降、杜沙罗等其他俱卢族成员而更年长。
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自康熙四十年（1701年）被大仙寺的参彻禅师发现后，火势一直维持至今。1964年白河地震前一直是集中一束，火势旺盛；地震之后，火焰分散自几个孔隙冒出，火势较弱，犹如水面浮花。日治时期乡民雕刻一尊名为水火神君或称不动神君的神像在出火处之上，以供膜拜。
传说有位排湾族青年为了治疗母亲而前往仙奶泉取治百病的泉水，且在旅途中结识凤姑娘。然而历经千辛万苦打败仙奶泉的守护兽并取得泉水后，却因违反与神的约定而遭到太阳神的惩罚，最终变为凤梨与泥土。
当地口耳相传关子岭住著一只麒麟，水火同源就是牠的头，尾巴在红叶隧道往东延伸，温泉区就是牠四只脚所站立的位置，而温泉就是牠的尿，牠活泼外向，喜欢喷火供人观赏，保护著关子岭历代子民。。
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