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巴格苏（Bhagsu），又称巴格苏纳特（Bhagsunath）或巴格苏那伽（Bhagsunag），印度共和国喜马偕尔邦坎格拉县达兰萨拉镇的一个村庄，靠近麦克罗干吉。该村以当地的瀑布和印度教神庙而知名。

早在19世纪的英国档案中，就已经有“巴格苏”（Bhagsu）的存在，但其指称的是当地的一处避暑地，不仅包括现在的巴格苏村，还包括达兰萨拉、福赛斯干吉（ForsythGanj）和麦克罗干吉。

在印度神话中，巴格苏王曾因偷NagDal湖的水而与蛇神发生战争，巴格苏王被打败后取得了蛇神的原谅，而他们战斗的地方被称为“巴格苏那伽”。

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红桥有部份人受该地曾经存在的「虹桥酒楼」（Rainbow Bridge Restaurant）影响，误称该地为「虹桥」。（Hung Kiu）是香港新界屯门的商住区，位于屯门新墟以北的屯门河东岸地带，即井财街北段一带，得名自该处红色的行人天桥（共两条：一条横跨屯门公路、一条横跨屯门河）；天桥可通往对岸的泽丰花园、兆康苑及大兴邨等地。现时红桥一带多为小型餐厅或熟食店，甜品店，酒吧等，是屯门居民觅食的好去处。附近亦有不少杂货店，车房，老人院等。

「红桥」不是正式地名，而只是约定俗成的名称。曾经在该处经营的「虹桥酒楼」正是得名自「红桥」。（1980年代末开业，2013年结业。）

该处一带的住宅区，为继屯门新墟于1970年的发展后，第二个发展的土地（4B区），前身是井头下村的小山岗；由于发展较晚，区内主要以单幢洋楼私人住宅为主，唐楼不多。区内不设室内停车场，有别区内其他住宅区大多以公共屋邨、居屋或大型私人屋苑的规划。商业是以地舖为主，部分屋苑基座亦设商场，但大部份业权分散；人流不算多，故部份商场现主要用作老人院及教会，有部份商场亦已空置多年。大多屋苑亦欠缺监管，平台均出现僭建问题。此外，由于规划将屋苑之间的行人路下作为渠口，引起不少衞生问题，老鼠及害虫经常在晚间于行人路出没。

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兆骞博涉文籍，《今世说》说他︰“每鼻端有墨，则是日读书必数寸矣。”为徐干学、王士禛所赏识。吴伟业与宾客言：“江左三凤凰，阳羡有陈生，云间有彭郎，松陵吴兆骞，才若云锦翔。”顺治十四年（1657年）举人，以丁酉科场案流放宁古塔（约今黑龙江省宁安），穷愁饥寒，敲凿冰块，粗粮为食。幸得难友方拱干的关照，顺治十八年（1661年）方拱干赎归。吴伟业为此写下一段诗句：“生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以。受患只从读书始，君不见，吴季子！”

康熙二年（1663年）吴兆骞之妻葛采真和妹吴文柔从苏州来到关外，教书为业，第一个教的是宁古塔第一个流人陈嘉猷的长子陈光召，生活渐有改善，生二女一子。康熙四年夏（1665年），与张缙彦等七人组织了“七子之会”。朝鲜王朝节度使李云龙以兵事路过宁古塔，吴兆骞作《高丽王京赋》，名震异邦。康熙十三年（1674年）秋，黑龙江将军巴海聘吴兆骞为幕府书记兼家庭教师，教其两子额生、尹生读书，礼遇甚重。吴兆骞、张缙彦在新城西门外的鸡陵山下发现泉水，称之为北国名泉。

兆骞友人顾贞观求援于纳兰性德，性德读《金缕曲》“季子平安否？便归来、平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。……”，竟泣下数行，允诺营救。经纳兰性德父明珠活动，兆骞献千余字《长白山赋》，“籍使臣归献天子，天子亦动容咨询”，康熙二十年（1681）经纳兰明珠、徐干学、徐元文等朝廷重臣相救，纳资赎归，前后历经二十三年。回程中，将军巴海派兵护送，并拨给驿车驿马和饮食。回程中拜访纳兰容若，见墙壁上书有“顾梁汾为吴汉槎屈膝处”几字，不由大恸。

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