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江安吴氏民居位于四川省宜宾市江安县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
江安吴氏民居位于四川省宜宾市江安县江安镇二社区烟巷子16号，建于清嘉庆二年（1797），左右以封火墙与毗邻民居相隔，形成一个独立的四合大院，占地面积1400平方公尺，建筑面积2235平方公尺。民居纵深三进，前厅（含大门）、中厅、客厅依次置于一纵轴线上。民居为条石基础，硬山式砖木结构建筑，建筑构架多为抬梁、穿斗混合构架方式、中厅明间为抬粱式、后厅为五架抬梁，其余均为穿斗式建筑风格。江安吴氏民居建筑布局合理，装饰华丽独特，是研究18世纪以来川南小镇民居建筑的实物佐证，具有较高的历史、艺术和科研价值。2011年，江安吴氏民居被宜宾市人民政府公布为市级文物保护单位。
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「…水沙连，原系分布于彰化地方山边之平埔番（Arikun），对与该方面内山生番之他称 Tualihen 或 Soalian 之译音讹沙连，同地因有日月潭名胜之湖水，而加添『水』字所称呼者。」
广义的水沙连一词，主要包含以日月潭为中心的南投、彰化一带，范围甚广。后于清代设置有水沙连堡的行政区域。
日治初年已拆为：沙连堡的浊水溪流域、五城堡、埔里社堡的广大台湾原住民居住区域，包括今天的竹山镇、鹿谷乡、名间乡、集集镇、水里乡、信义乡、国姓乡、埔里镇、鱼池乡、仁爱乡 (不包含南投市、草屯镇、中寮乡)
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第一编“唐以前”共10章。它们分别论述了古文的衰亡、白话文学的背景、汉朝的民歌、汉朝的散文、汉末魏晋的文学、故事诗的起源、南北新民族的文学、唐以前三百年中的文学趋势、佛教翻译文学等方面的问题。作者自汉代文学谈起。讨论了唐以前白话文学发展演进的轨迹，强调了民间文学特别是汉魏六朝乐府民歌在中国古代文学史上的重要地位及影响。作者认为“一切新文学的来源都在民间”，以民间文学为主体的白话文学才是活的富有生气的文学，代表着古代文学中的主要趋势。
第二编“唐朝(上)”，包括“唐初的白话诗”、“八世纪的乐府新词”、“歌唱自然的诗人”、“杜甫”、“大历长庆间的诗人”、“元稹白居易”等6章。作者认为唐代文学的主要成就表现在它高度发达的诗歌上，而唐代诗歌之所以空前繁荣，就文学本身来看，则是唐代诗人学习、模仿乐府民歌的结果。作者认为唐代著名诗人如“初唐四杰”、“高岑”、“李杜”、“元白”等无一不善于向民歌学习，从民歌中汲取丰富的养料，他们的创作因而也大多富于民歌精神。
该书名为《白话文学史》，但实际上是一部自汉初到唐代中期的中国文学史。作者对除汉赋、骈文等文体以外的这一时期的重要文学现象、重要作家、作品作出自己的评述。特别是对具有平民文学倾向的左思、鲍照、陶渊明等大加赞赏，指出了他们对后代文学产生的巨大影响。另外，作者对佛教翻译文学的介绍、评述，对王梵志、寒山子、拾得等白话诗人生平的考证，对他们的诗歌的评价，在文学史特别是俗文学研究上都具有开创意义。其他内容还有对白话诗四种来源的讨论，对李白杜甫的比较研究、对卢仝、张籍的重新评价等。
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