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迪肯放大器(Deacy Amp)是由皇后乐队的贝斯手兼电子工程系学生约翰·迪肯在1971年发明的电吉他放大器。迪肯使用在垃圾筒中发现的零件,将其安装到扬声器箱中,并由PP3电池供电。它与布莱恩·梅的Red Special(红色特别)和高音增强器一起使用,其产生的声音让人联想到各种管弦乐器,例如小提琴、大提琴、长号、单簧管,甚至人声。
1971年,迪肯在一次练习后回家时被小规格的彩色电子设备连接线吸引,他后来发现该电线连接到超音速牌(Supersonic)PR80便携式收音机的电路板后形成的电路成为一个音量放大器,迪肯后将电线及电路板带回家后进行了仔细检查。迪肯将放大器安装在已改装的旧式书架式扬声器中,添加了一个¼英寸的输入插孔,并合上了机箱。音量控制电位器悬挂在机壳的背面。电源来自放大器箱外部,适用于收音机的大型PP3电池。迪肯在研究过程中认为放大器的声音听起来都很好,因此删去了音量控制功能。迪肯喜欢无旋转钮的简约——只需插入吉他即可弹奏,没有需要摆弄和控制的按钮。迪肯后来表示虽放大器的声音永远不会听起来很干净,但却使人感到温暖而愉悦。
后来在1972年某次乐队练习时,迪肯向梅展示该放大器,并令后者对放大器所带来的的可能性感兴趣,特别是使用布莱恩的Red Special和高音助推器时。迪肯表示使用Red Special和高音增强器时,这款放大器提供了一种完全独特的,令人愉悦但被扭曲的声音。因为迪肯放大器没有音量或音调控制,并且在被研发至今都从未损坏过,因此从没有进行修复。迪肯在1971年2月曾带同放大器及贝斯到在伦敦帝国学院进行的皇后乐队面试,亦有表示打算将放大器用作乐队练习用放大器,但在梅受到吸引下成为乐队主要器材之一。目前迪肯放大器仍在梅的录音室并占据重要地位。
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* 叶庆炳认为《太平广记》引用他书文字,每任意删节修正,而有三条则和《新唐书》一字不差,其非属广记原有,「周迪妻」、「封景文」、「高彦昭女」均在「十一人」之中。此三条盖谈恺据新唐书妄补,并非广曰。
* 据说徐铉想把自己的作品《稽神录》收进去,不敢自主,托人征求李昉同意。倒是李昉很大方地说:“讵有徐率更言无稽者?中采无疑也。”,于是“此录遂得见收”。
* 元好问〈刘景玄墓铭〉文中曾提到,刘景玄半个月就把整套《太平广记》背诵无误:“泰和中,予初识景玄于太原,人有为予言是家读《广记》半月而初无所遗忘者,予未之许也。”
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战俘营曾容纳4000名到5000名的协约国的穆斯林战俘。战俘营的预期目标是说服被俘虏者对英法发动圣战。因此,「战俘生活相对优渥,并可获得实践信仰所需的一切」。 Wünsdorf清真寺是的第一个建立在德国的清真寺,于1915年7月完工。 Wünsdorf清真寺,是仿照圆顶清真寺建造的大型木结构建物。1925至1926年间,Wünsdorf清真寺因年久失修而遭到拆除。 弯月营还有约80名的锡克教徒战俘,一些来自英属印度的印度教徒战俘,及约50名的爱尔兰战俘。 被称为「印度人营」(Inderlager)的小营区,则囚禁不公开表示亲英的印度战俘;而公开表示亲英的印度战俘则被送到其他营区。
「圣战实验」的领导者德国外交官Max von Oppenheim在弯月营附近设立办公室,进行宣传活动。圣战宣传活动,以「模范营」为中心,「被认为是面向更广阔世界的戏院」。奥本海姆得到谢赫萨利赫‧谢里夫(Sâlih al-Sharîf)的协助。萨利赫是曾在奥斯曼帝国情报机构服役的突尼斯人,负责担任被拘留者的精神领袖。
高达3000名战俘,受招募加入德军,参与在北非与中东的战斗。 然而,鲜有战俘真的相信圣战。由战俘组成的师团饱受士气低落与叛变困扰。 1917年,剩余战俘被投入到罗马尼亚,充作农业劳动力。
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