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更新于 2026-10-25

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阵发混沌(intermittency)是动力系统的名词,是指系统不规则地出现似乎周期性的行为以及混沌行为的情形(Pomeau–Manneville scenario),或是在二种不同的混沌行为之间切换的情形(危机引发的阵发混沌,crisis-induced intermittency) 。

和Manneville曾叙述过三种几乎周期性的系统出现阵发混沌的情形,其状态空间中,会有不规则地出现混沌的区域。第一类、第二类及第三类分别对应鞍结点分岔、次临界的霍普夫分岔、以及反向的period-doubling bifurcation。这些看似周期性的运动,其实只是近似周期性,会慢慢的从不稳定的周期点中漂离。最终系统会偏离周期点,开始出现混沌的行为,一直到系统足够接近周期点为止,又会恢复看似周期性的运动。系统维持在看似周期性运动的时间会灵敏的受到许多因素影响,因此无法预测会持续的时间。

另一种阵发混沌,称为开关式的阵发混沌(on-off intermittency),是之前横向稳定,但维度小于嵌入空间的混沌吸引子开始由稳定变不稳定所出现的现象。吸引子轨道内的不稳定轨道会使系统推到邻近的空间中,在回到吸引子轨道之前会有暂时性的爆发。

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阿里乌及其教派是一位神论者,认为圣子耶稣基督次于圣父,阿里乌认为,圣父是上帝,是永恒而独一的存在,在上帝以外没有能与上帝平等的,因为一切在上帝以外的个体,都是上帝所创造的,并且地位都在祂以下,连圣子耶稣也不例外。因此,阿里乌认为耶稣比上帝低一等,是受造的,他认为圣子不是永恒的,而是「有开始的」,因为祂是「从父而出」的受造之物。阿里乌的论点,与三位一体的基督教传统教义是对立的,以致引发争论。结果,在公元325年的基督教大公会议(即第一次尼西亚公会议)被取消教席和斥为异端。

后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更,势力得以保存,君士坦丁的支持,或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

亚流在历史上似乎没有留下个人的著作,对于亚流的认识,只能从侧面来理解,透过从教会历史的背景,亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如:柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义,以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员,可能受到当时的主教狄奥尼修斯(Dionysius)的影响,但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺(卢奇安/Lucian)。同时亚流也引用许多过去的观念,如:撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论(Subordinationism)等说。

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机器人丸在由丸丸星前往贝肯星的途中,被小学生海野娜娜子的全垒打击中肚脐(弱点),因此掉落在地球上。而就此住进海野照相馆,开始在人类、机器人、恐龙共存的卡林糖新镇的生活....

* 导演:広田茂穂、冈本明久、高桥胜、加藤盟、佐伯孚治、坂本太郎、

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