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蓝马羚最早是于1719年被发现,但就已进入灭绝的道路。当欧洲殖民发现牠们时,其分布地已很少。瑞典自然学家卡尔·佩特·屯贝里(Carl Peter Thunberg)于1774年已指蓝马羚数量很少。当时猎人及农民是为了牠们的毛皮而猎杀牠们.虽然其肉也很美味,但因不怎么肥美,一般都只是作为狗粮。德国动物学家利希腾施泰因指最后的蓝马羚是于1799年或1800年间在斯韦伦丹被杀。不过有证据指当时在较北的地区,仍有部份蓝马羚的遗族聚居,估计最终是在50多年后的自由邦灭绝。
在有历史纪录以来,蓝马羚是第一种大型的哺乳动物在非洲灭绝。
现存有四个架起的蓝马羚标本,分别收藏在维也纳、斯德哥尔摩、巴黎及莱顿。除了骨头外,两个头颅骨保存在阿姆斯特丹及格拉斯哥,而有三对角保存在乌普萨拉、伦敦及开普敦。不过这些标本都没有正式的考证。
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位于油塘的场地设有八间游戏室。八位参加者需要一齐参与八个游戏。每个游戏分别在不同的游戏室进行,时间约为二十分钟,总游戏时间一般超过一百二十分钟。
游戏开始时,主持人带领参加者进入游戏室并播放该游戏规则声带。各参加者听到指示后,会根据该游戏而分组、个人或集体开始进行游戏。
每一间游戏室内,设有不同的布置和道具。参加者需要利用拼图、平板电脑、啤牌、对讲机或电筒等等进行游戏,其间亦需要在场内迷宫寻找出路。除了最后的游戏室会有主持人参与外,其余都是各参加者自行根据指示进行游戏。
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1919年(一说为1918),李石岑回国,继续主编《民铎》,同时担任上海商务印书馆编辑,主编《教育杂志》。此外,他还曾一度兼任《时事新报·学灯》副刊主笔,并在一些大学里兼职教授哲学。他认同五四运动,支持打倒孔家店,但也觉得五四运动存在很多问题,其最大的问题是“思想之浅薄”,各地学生但知救国,不通学问。他因此主张“学术救国”,通过《民铎》的“尼采专号”、“柏格森专号”、“进化论专号”等介绍西方哲学。
1920年10月,他随伯特兰·罗素、约翰·杜威、章太炎、蔡元培等到湖南讲学,继续介绍西方哲学。1928年夏,他赴法、英、德研究西方哲学,期间接触到马克思、恩格斯和列宁的作品,思想开始转向马克思主义。
两年后,李石岑返回上海,在大学任教。“一·二八事变”后,上海的大学停课,他应邀前往中山大学任教,但1933年秋天又返回上海,进入上海的暨南大学任教。
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