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吕民松，山东海阳人，研究生学历，法学学士，国防大学、西安政治学院硕士生导师，中国人民解放军少将。
1976年入伍，历任新闻干事、山东民兵杂志社编辑、济南军区《黄河民兵》编辑、省军区秘书、济南军区政治部党委办公室、任济南军区政治部组织部副部长、部长。2008年任河南省军区政治部主任，2011年任济南军区政治部副主任，2014年任山东省军区政委。2014年12月，任中共山东省委军方常委。2016年7月，不再担任山东省军区政委。
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而其他的宗教或传统信仰会饮用真血作为仪式的一部分。在一些异教传统、撒旦崇拜、部分美国原住民、以及巫毒教传统中，都被记载确实有饮用真血的传统，甚至在某些情况下还是人血（通常是自愿的情形）。血液本身的象征和饮酒的行为在这些传统之间是不同的：在异教徒的传统中，许多信众会将信众的血液滴入一杯酒中并喝下，象征信众的连结性远远大于干亲的意义；在巫毒教中，各种血液包括鸡血、山羊血、甚至是经血，都是法术和魔药的常见成分；而撒旦崇拜类似巫毒教，是一种模糊的集合式传统，通常是与Theistic Satanism和哥德式的变态图像有关，像是吸血鬼的喝血行为，但这些所谓的“仪式”原本是哥特小说作家所发明的，但其因旨在制造读者的厌恶和恐惧，而违反了基督教教义。
一些文化视血液为禁忌食物，在亚伯拉罕诸教中，犹太人和穆斯林便禁止血液的食用。在新约圣经中，血液食用的禁止是在耶路撒冷会议中确立的；（15:19-21）而这个禁忌也确立在希腊正教会中，Biblical law和共融亦同。
在奈及利亚的伊博族并没有明确禁止食用血液，但多数人厌恶并拒绝食用具有血腥味或未煮熟的肉类食物（像是寿司上的生鱼片和一分熟、三分熟或五分熟的牛排）。宰杀家山羊、家牛或其他动物在伊博族的习俗中，会在颈部开一个小口，并使大部分血液从伤口缓慢流出，这个做法可能与早期与欧洲接触并影响的Igbo Jews有关。许多伊博族人无论是在杂货店亦或超级市场中购买何种形式的肉品，都会习惯用水将肉品的血液洗出后再行使用。
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葡萄（ပူတာအိုမြို့），为缅甸克钦邦葡萄县的市镇，位于缅北葡萄平原之迈立开江左岸，土壤肥沃，矿产天然资源丰富。葡萄市是一个幽静的小乡村，而孕育此地的葡萄平原周围都是喜马拉雅山南麓，除生产葡萄外，玉米、黄瓜、葫芦、稻米也是主要粮食，另外也种植兰花外销。
海拔3485呎的奋敢山（Mt.Phungam）是葡萄附近的群峰之一。奋敢山除八月、九月外都盖著冰雪，而它的西边约60公里就是缅印边境（麦克马洪线中印未定界）。由于它位于偏远山区有助于保持它原始纯洁的森林生态系统及丰富的生物多样性。猴、野猪、山羊可以在这个区域发现。各类蝴蝶，甚至如濒危的蝴蝶品种都可以在此发现，全世界最小的叶鹿和聚有皮肤滑翔翼的树蛙为其特有种，因为如此此地吸引了不少登山客来此，尤其以一月到四月最佳。
葡萄原名坎底，为掸邦人口语所称，原意是「伟大的黄金地」。葡萄牵涉「江心坡问题」，曾为中缅未定界北段。1942年修筑中印公路，才算打通此地的交通，是中印公路北段的终点。如同葡萄牙，此地名的中文音译和同名的水果无关。
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