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印度教徒在尼泊尔全国除北部山区外也有分布。在每一个地区占人口的至少87％，很多佛教徒也受印度教影向。

历史学家和当地的传统说，在史前时期一个叫尼的印度教圣人(牟尼)确立了自己在加德满都谷地，尼泊尔一字即是受圣人尼保护的地方。他在TEKU，在巴格马蒂和Bishnumati河的汇合处进行宗教仪式。他选择了一个虔诚的牧牛人当国王，是第一个王朝戈帕拉王朝起源传说。据说，这些统治者有统治尼泊尔超过500年。雅克西亚·笈多是这个王朝的最后一位国王。

国旗是尼泊尔一个重要的印度教标志，据认为尼泊尔国旗是毗湿奴神赐给他们的标志，以太阳和月亮作为它的标志。在一个印度教往世书，这传说被写入，是湿婆神谁递给毗湿奴，因陀罗，以对抗妖魔。

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教堂有5座相当有特色的钟楼，其中的主钟楼高113米，当时是柏林的最高建筑。由于这座教堂的成功，新罗马式建筑一度风靡整个德国。教堂内部的装修也非常精致，前厅由马赛克艺术作品装饰，下方是供霍亨索伦王朝的皇室成员礼拜之用的十字架，它象征着当时普遍接受的君权神授说，这件作品和它所表达的意义对于威廉二世来说是至关重要的。纪念大厅内的画作由德国雕塑家阿道夫·布吕特（Adolf Brütt，1855年5月10日—1939年11月6日）在1906年完成，画作展现的是1870年至1871年的普法战争。

威廉皇帝纪念教堂的建造，也受到了极端保守主义和反犹太主义的牧师阿道夫·施托克（Adolf Stoecker，1835年12月11日—1909年2月2日）的影响，在他的推动下兴起了福音派教堂的建造风潮，早在威廉二世即位前的1887年，施托克就试图赢得威廉二世对于他理想的支持。威廉二世同他之间的关系，引起了政界的争论，成为威廉二世同帝国首相俾斯麦之间的第一次严重分歧，俾斯麦最终在1890年被逼辞职。

第二次世界大战中，威廉皇帝纪念教堂在1943年11月的盟军轰炸中被严重损毁。战后，人们起先想在教堂残骸中新建一座亮丽的教堂，此后在1957年3月的一场为新建威廉皇帝纪念教堂而举办的建筑设计比赛中，来自卡尔斯鲁厄大学的建筑学教授Egon Eiermann（Egon Eiermann，1904年9月29日—1970年7月19日）的设计脱颖而出，他计划将残骸完全拆除并建造一座现代风格的新教堂。然而这一设计的获奖引起了柏林市民的极大争议和反对，柏林市民希望保留旧教堂的残骸以示纪念。最终双方达成了妥协，68米高的旧教堂钟楼残骸得以保留和保护，以警世战争，残骸周围则依照艾尔曼的方案建造四栋新建筑：八边形的教堂中殿、六边形的钟楼、四边形的礼拜堂以及前厅。艾尔曼也为教堂内室设计了圣坛、洗礼池和蜡烛台等。威廉皇帝纪念教堂成为艾尔曼一生众多辉煌作品中的经典之作。

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享禄元年（1528年）诞生。姐姐尾崎局为安艺国毛利元就嫡男隆元的正室，因此与毛利氏关系密切。

天文20年（1551年），大内家臣陶晴贤反叛主君大内义隆（大宁寺之变），父亲兴盛采取静观其变的态度，进而隐居。但姪子内藤隆世的积极态势，反而引发家内的纷争。天文23年（1554年），父亲兴盛逝世，由于身为嫡长子的隆春之兄隆时于月山富田城之战时战死，于是由嫡孙隆世继承家督。弘治元年（1555年）严岛之战后，与毛利氏内通，弘治3年（1557年）元就展开防长经略时，与内藤氏当主隆世决裂并降于毛利氏，跟随元就转战各地。大内义长自杀后大内氏灭亡，隆世同时败亡，隆春获得元就认可，成为内藤氏新的当主，并就任长门守护代。同年，大内义隆的遗儿，同时也是隆春外甥的龟鹤丸，受到大内氏残党草场氏、小原氏、河越氏等人的拥立作乱，但在妙见崎之战后，遭到隆春完全平定，龟鹤丸并遭到处刑。

在毛利家中，由于隆春是当主辉元的舅父，因此被委以长门的政务，并大规模建构荒泷山城、栉崎城等山城，极受到重用。永禄元年（1558年），获颁元就、隆元父子为首的起请文的厚遇。但永禄6年（1563年）姊夫隆元死去，不久元就死后的元龟3年（1572年），隆春遭到谗言诋毁，引起辉元怀疑，被要求提出誓死效忠毛利氏的起请文。此外，由于内藤氏男子早逝引发继嗣问题，于是从毛利氏的一门众宍户氏迎来宍户元秀的次男元盛成为婿养子。

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