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最初于康熙二年（1663年）任命内大臣、侍卫守护孝陵。乾隆二年（1737年）设东陵承办事务衙门，各铸给印章，以守陵之贝勒、贝子、公及内务府总管大臣同领其政令。
东陵承办事务衙门设主事2人、笔帖式2人。主事掌判署文案、监视礼仪、岁供其品物，以序祀事。
康熙六十一年（1722年）十二月，完成景陵，雍正帝特命以王公守护，另外设置大学士、尚书、侍郎、领侍卫内大臣、内务府总管大臣、副都统、散秩大臣、干清门侍卫、御前侍卫、侍卫等员，皆有缺不除。乾隆二年（1737年）规定守护泰陵人员：贝勒二人、公一人、大臣官员十人、侍卫十人，皆奉旨除授。
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从身份到契约（from status to contract）是英国法学家亨利·梅因提出的论断。
英国法学家亨利·梅因在其1861年出版的法学著作《古代法》中提出：““所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动”，即：“所有进步社会的运动在有一点上是一致的。在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消灭以及代之而起的个人义务的增长。‘个人’不断地代替了‘家族’，成为民事法律所考虑的单位。”而用于替代家族的相互关系（权利和义务）的，就是契约。这一论断广受争议。
* 恩格斯 ：“英国的法学家亨·萨·梅恩说，同以前的各个时代相比，我们的全部进步就在于从身份到契约，从过去留传下来的状态进到自由契约所规定的状态，他自以为他的这种说法是一个伟大的发现，其实，这一点，就其正确之处而言，在《共产党宣言》中早已说过了。”
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