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* 陈思平（1968年5月1日－1970年）
* 汪永年（1971年1月－1982年）
* 范高贵（1983年－2000年11月30日）
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大多数新教徒今天承认在他们和父神之间只有一位中保，就是神的儿子——耶稣基督（提摩太前书2:5）。希伯来书称耶稣为高过诸天的“大祭司”，献上自己作为永远的祭物（希伯来书7:23－28）。新教徒认为，借着基督，他们可以像牧师一样直接到神面前，因此该教义被称为信徒皆祭司。同样上帝平等地接近所有的信徒，每一个基督徒也都有平等的潜力服侍上帝。这种学说反对基督教内部精神贵族或层次结构的概念。
大多数新教教派仍有神职人员与平信徒的区别，雇佣专业的牧师，行使与天主教神父类似的职责，例如澄清教义、管理圣餐、主持洗礼、婚礼等。
普利茅斯弟兄会主张取消神职人员与平信徒的区别，拒绝采取正式的头衔，如牧师或主教，拒绝正式的按立，在一些情况下，拒绝聘用“专业工作人员”，不为基督教工人支付薪酬。浸信会通常采用公理制，较为强调信徒皆祭司的观念。
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丁自劝，字茂淑，号化宇，又号岱东。山东承宣布政使司青州府诸城县（今诸城市）人。明朝政治人物。
明神宗万历三十一年癸卯科举人，三十二年联捷甲辰科进士，初知山西襄陵县，擢南京工部营缮司主事，晋兵部车驾司员外郎，又升武库司郎中，累官直隶保定府（今河北省保定市）知府。以事被免官。后起用为潞安府推官，升工部虞衡司主事，榷南新关税。丁父忧，服除，补户部四川司主事，监兑杭州。崇祯三年（1630年）正月十七日卒于官，年五十四。
祖围溪公。父南陂公丁惟荐，母徐氏。弟丁自奉、丁自玉，皆武进士。
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