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福建莆田人在清明节扫墓、踏青和演出「清明戏」，莆田话称扫墓为「上墓」，在莆田人扫墓的祭品中，必备「清明龟」和「卷」。「清明龟」是用面粉和糖加工捏成一块块粉块，然后把它用木刻的龟印印成龟形，蒸熟而成。寓有祖先灵气长存，子孙平安长寿之意。「卷」也是用面粉加工成约三寸长的长方形面块，当中压一条小线，蒸熟后这条小线会自动展开恰似书卷的形状，上面印著「红花」，预祝一家红火，子孙好学上进。清明节早晨，莆田人上山为祖先祭坟、压墓纸、培土，帮祖先的坟地锄草。祭墓完成后，会折下一丛松柏叶带回来，以示枝荣叶茂，一家顺意，子孙昌盛。上墓祭祖完毕的当天中午，在家里厅堂或祖厝也要准备好五果六斋，祭拜祖先神明。知名的「清明戏」有《白蛇传》、《拾玉镯》和《人面桃花》，内容都和清明节相关。

福建闽南并不一定在清明节扫墓，扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的小清明节（上巳节）附近扫墓，闽南人扫墓也不执著于哪一个特定的日子，因须宗族亲戚共赴祭扫，所以在清明或小清明前后半个月内，都是正常情况。客家人的日子更不固定，在除夕到中秋都有人扫墓，清明节人数最盛。

闽南习俗，沿途不得已而踩踏他人坟冢，都是允许的，但必须呼喊「借过」，找到祖坟时，先徒手礼拜，告知守坟的土地神与先人要开始扫墓了，清理坟墓环境，翦除杂草乱木，甚或修补墓园，如梁柱、墓碑裂缝，补漆墓碑的字迹，完成后，先祭拜土地神，然后烧香祭祖，通常扫墓除了线香、蜡烛、纸钱、烧酒、鲜花之外，是不设供品的。如果设置了牲礼、粿饼等供品，则称为「培墓」。「培墓」一次，必须要一连三年都「培墓」，通常是新坟、新葬、捡骨或家族成员荣登金榜（考取知名大学、公务员等）或结婚生子，才会「培墓」。少数闽南人会准备水果、白煮蛋、茶与香烟等供品祭拜，祭拜时口吟「果子不是礼，有扫无祭」，以表明此并非「培墓」，也可规避一培三年的规定。祭拜完后，在坟墓上用小石头压上「墓纸」，代表已经将坟墓修缮完毕。如果是「培墓」或者有准备白煮蛋（或咸鸭蛋）祭祖者，会将蛋壳丢在墓碑上或者墓丘之上，象征脱壳重生、生生不息，或者掷蚌壳、蛤蜊壳，亦为同样意义。

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马传染性贫血（沼泽热、沼泽发烧）（英文：Equine infectious anemia，简称：EIA）是在马科里的一种感染性病毒，由慢病毒属类的病毒所引起的。和人类的爱滋病属于同一种类型的病毒。通常得传染原因为血液、唾液或是身上分泌的体液等。当然也可透过吸血苍蝇感染。此病征有分为三种状况：急性、慢性和隐性。目前有Coggin's test诊断马是否有感染此病毒。感染的马类包括：家畜马、驴、斑马、骡子。此病毒并不会感染人。马传染性贫血是最早被发现的慢病毒属，但是目前也还没有可对抗的疫苗。

此病毒最早于1843年在法国发现，但后来散播至世界各地，包括美洲和亚洲等地。当时在赛马场常有马主为此而损失身价非凡的马匹。

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格勒诺布尔圣安德肋堂（Collégiale Saint-André de Grenoble）是法国格勒诺布尔的一座教堂，供奉圣安德肋。

圣安德肋堂位于格勒诺布尔圣安德烈广场（Place Saint-André），原多菲内高等法院（Palais du parlement du Dauphiné）前原为 Dauphins of the Viennois 的私人墓地小堂, 1228年建立。用阿尔普迪埃兹附近的银矿收入支付。

1219年格勒诺布尔洪水之后，阿尔邦伯爵在高地上建造这座教堂，作为王室的墓地。从1349年，它是法国国王的皇家小堂。1468年6月20日，国王路易十一允许咏祷司铎团任命教职。1562年，宗教改革期间，它基本上被阿德雷茨男爵的新教部队摧毁。1790年，法国大革命期间，咏祷司铎班解散，1822年，降为普通的堂区教堂。

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