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《中国的宗教:儒教与道教》(Konfuzianismus und Taoismus),是德国经济学家和社会学家马克思·韦伯1915年在德国出版的著作。改编版本出现在1920年。英译本在1951年出版。
这是他的第二本的主要著作,在《新教伦理与资本主义精神》之后。韦伯专注于中国社会与西方社会和清教不同的那些方面,并且引出了一个问题,为什么资本主义并没有在中国发展。
从时间顺序来看,他专注于中国历史的早期阶段(百家争鸣,战国时期),在中国主要的思想流派(儒家,道家)发明的期间。
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在1988年,美国古生物学家葛瑞格利·保罗(Gregory S. Paul)发现北美洲的高胸腕龙(B. altithorax)与东非的布氏腕龙之间有许多差异,尤其是身体脊椎的比例,以及高胸腕龙的体型较修长。他将布氏腕龙建立为亚属,布氏腕龙(长颈巨龙)「B. (Giraffatitan) brancai」。在1991年,乔治·奥利舍夫斯基(George Olshevsky)认为这些差异足以成立新属,因此正式将牠们建立为独立的属,布氏长颈巨龙(Giraffatitan brancai)。
一个1998年的腕龙研究,将一个奥塞内尔·查利斯·马什(Othniel Charles Marsh)用于重建雷龙的颅骨,鉴定为北美洲的腕龙科颅骨,并标名为Brachiosaurus sp.,可能属于高胸腕龙。这个头颅骨的牙齿、隆起鼻部的洞孔较小,较为类似圆顶龙,而不类似长颈巨龙。这个颅骨成为高胸腕龙、长颈巨龙是不同属的证据之一。
自从长颈巨龙被命名以来,古生物学界普遍不接受腕龙、长颈巨龙是两个属的分类法。除了保罗与奥利舍夫斯基的研究以外,很少出现在科学文献中。在2009年,Michael Taylor公布一项详细的高胸腕龙、长颈巨龙的比较研究,发现牠们的体型、外形、身体比例、颅骨形状有显著的不同,因此长颈巨龙是个有效的独立属,不属于腕龙。
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