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台湾清治末期至日治初期，外狮潭地区为一街庄，称为「外狮潭庄」，隶属于苗栗一堡。该庄北与新港庄、牛栏湖庄、造桥庄为邻，东与老田藔庄为邻，东南与仁隆庄为邻，南边为崁头屋庄，西南边隔后龙溪与嘉盛庄相望，西边为二张犁庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于苗栗厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄改隶属于新竹厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制并改名为「外狮潭」大字，隶属于新竹州苗栗郡头屋庄。

战后头屋庄改制为头屋乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，头屋乡改隶属于苗栗县。

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出土于尼普尔神庙图书馆，新苏美尔时代的神话文献《恩利勒与宁利勒》描述宁利尔为侬巴尔舍古努（尼萨巴的别称）之女，她不听母亲的劝告，到尼普尔附近的圣河伊德努比图（Id-nunbir-tum）中沐浴，恩利勒看见这位年轻的少女神，燃起爱情之火而占有了她。这一举动触怒了众神，恩利勒由此被放逐到冥土，而宁利勒追随他：

在冥土，宁利勒生下了月神南纳·欣（Nanna Suen），恩利勒又变成守城者、冥河护卫与摆渡人的形态，分别令宁利勒怀孕生下了内尔伽勒(Nergal)、尼纳祖（Ninazu）与恩比卢卢（Enbilulu），所有这些神的出生都是为了顶替南纳·欣以瞒过诸神的眼睛，以便让月神升入天空。

另一份文献记载了恩利勒与苏德相识的故事：恩利勒巡游世界，在尼萨巴女神的居所埃列什（Ereš）见到了她与哈亚的女儿苏德，并对她一见钟情。恩利勒以重金作为聘礼取走了苏德，并赐予她诸神之首的权力，他们在尼普尔举行了婚礼：

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博妮塔龙（属名：Bonitasaura）是一属泰坦巨龙类恐龙的，来自阿根廷巴塔哥尼亚西北部里奥内格罗省Neuquén Basin白垩纪晚期（桑托阶）的Bajo de la Carpa Formation最上层。遗骸是个部分亚成体骨骼，混杂在小区域的河相砂岩层，包括带有牙齿的下颌、部份脊椎及肢骨。模式种萨氏博妮塔龙（Bonitasaura salgadoi）于2004年由Sebastian Apesteguía所叙述、命名，属名以发现化石的La Bonita采石场为名，种名则致敬知名的阿根廷古生物学家Leonardo Salgado。

博妮塔龙测量身长10公尺，具有一个类似梁龙科的头骨。下颌少量牙齿后方有个明显、锋利的嵴，可能在生前支持著与上颌类似结构匹配、角质构成的喙状嘴，可用来切断植物，并用钉状的前方牙齿咀嚼。这种动物还有较短的颈部，不过后背椎有强健呈拱状的突起来附著肌肉，代表景不可能在觅食时作剧烈运动。

博妮塔龙还显示出某些泰坦巨龙类支系向梁龙科趋同演化的证据，包含：长且低矮的头骨，缺乏大鼻龙类（如腕龙或圆顶龙）典型的鼻部隆起；方形的低矮下颌带有梳状牙齿（类似雷巴齐斯龙科）；肢体比例偏转（肱骨短于股骨，使前肢短于后肢，不同于多数大鼻龙类）；尾巴呈短鞭状。此外，博妮塔龙也解决了关于南极龙的争议，牠同样具有泰坦巨龙类头骨及身体、加上类似梁龙科的颌部，一度被认为是个嵌合体（McIntosh, 1990；Jacobs et al., 1993；Upchurch, 1999）。

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