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更新于 2026-10-26

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* Equatorial Guinea(2022年4月10日被正式批准加入)

而果阿邦现在属于印度的一个邦而非独立国家,因此亦不在成员国之中。

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根据凯利的研究,1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信:男童若要长大成人,必须吸收足够的生命力作为养分,让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力,如此生生不息。最初,生命力透过精液赋予胎儿生命,祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后,艾托罗男性也以精液继续喂养男童,将生命力传递给下一代,自己则步向老年然后死亡。因此,「射精」对艾托罗男性来说,是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说,只是为了繁衍后代所需,而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为,其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出,从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看,这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

虽然异性交媾受到排斥,同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为,男童没有能力自行制造精液与生命力,必须透过成年男性喂养精液,才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液,直到成年(20岁)为止。因此,成年男性与男童之间的口交,可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为;其发生地点可在家屋或园圃中,不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年,艾托罗部落会举行成年礼,即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋,在小屋里吞下年长男性的精液。不过,艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为,这被认为有损他们的生命力,从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外,由于该族群的文化规范,凯利无法接近艾托罗女性或女童,世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。

艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有,而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为(ritualized homosexuality)。如今,艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失;但透过凯利的研究,世人因此能透过艾托罗人的世界,了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系,并形塑人们集体的性观念与实践。

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高式熊,原名廷肃,号羽弓,浙江鄞县人。中国书法家,金石篆刻家。西泠印社名誉副社长,上海书法家协会顾问,上海市文史研究馆馆员。

1921年生于浙江一书香世家,是清末光绪翰林高振宵的次子。高式熊9岁开始练习书法。1947年加入西泠印社,成为当时最年轻社员之一。

1991年在日本大阪和京都举办“高式熊篆刻书画展”。

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