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程连苏非常小心翼翼地维护著他是个中国人的假象。他在台上表演时从不说话，而且在接受记者访问时也一定要安排翻译。只有他的密友和其他的魔术师知道这个事实。他曾经和哈利·胡迪尼通信。
1905年，当程连苏和金林福同时在伦敦表演的时候，虽然两人并没有同台，但像是为宣传表演的噱头，他们大打了一场口水战，指出自己才是「正牌中国魔术师」而另外一个则是冒牌货。金林福对程连苏下了战帖，但却没有在指定时刻现身。这是不是真的是串通好的噱头，则不得而知。
因为他的死而声名大噪的「枪打活人」（或称为「死亡诅咒」），是程连苏最为人津津乐道的戏法。表演此戏法时，他的助理有时会装扮成拳民的样子，并且会拿两把枪到表演台上。几位台下的观众会被请上台检验及标示子弹并装进枪里，然后对程连苏开枪。而他就像是真的在空中接到了子弹，把子弹从他手里放到另一手拿的盘子上。有时候他会假装被打到了，而把子弹从嘴里吐到盘子上。
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* 台中金刚队教练（2001年－2002年）
* 诚泰太阳队客座体能教练（2003年）
* 诚泰COBRAS队体能教练（2004年－2006年）
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《诗品》中将五言诗的源流分为三派：国风、小雅、楚辞。钟嵘取诗人作品的主流风格，追溯了曹植、阮籍、王粲等三十六人的诗风渊源。如论曹植诗“其源出于国风”，颜延之“其源出于陆机”，檀超、谢超宗等七人“并祖袭颜延”。有少数诗人兼具两家风格，如陶渊明“其源出于应璩，又协左思风力”。这些论断中也有不少颇具争议。如论陶渊明诗出于应璩，后人多以为“了不相类”。又诗源出自小雅者，仅有阮籍一人。
在文章词采上，钟嵘极为推崇曹植，以及风格与之相近陆机、谢灵运等人，强调诗的“骨气”、“词采”，又讲求“情兼雅怨、体被文质”。反对过分追求声韵与堆砌典故，对任昉诗“动辄用事”与沈约的四声八病颇有微词。
《诗品》引用历史法的批评，探讨作家和作品的流别，而定其优劣，并进一步论述文学和社会环境的问题。《诗品》提出文学批评的原则，强调内在的「风力」和外在的「丹采」应同等重视。《诗品》并总结创作经验，反对用典、声病、玄风；主张赋和比兴协合运用。
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