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徐殿臣，字心水，号天石，浙江宁波府鄞县人，明朝政治人物。

崇祯三年（1630年）庚午科举人，七年（1634年）甲戌科进士，以行人擢试御史，疏言计臣当择人如刘晏为度支，军兴不乏而未至病民，不然因贼设兵，因兵增饷，贼未及剿而民且揭竿应之矣。又请复驿递，驿递者流贼所从起之由也。初举礼部时，出黄道周门下，道周得罪，赋诗有「如公真不欺明主，在帝何曾杀谏官」之句，当轴颇侧目，出提督南京学政。左迁山东佥事，以亲老乞归。国变后奉父避乱入山，为海师缚去，索万金，以友人周容救免，久之，悒悒成疾卒，喜读白、苏二公诗，颜其阁曰「香眉」。

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火神往世书全书共分为383章，还有6章附录。火神往世书的内容繁杂，接近于百科全书，里面不仅有历史传说，还包括了战争、祭祀、占星术、法律、语法学、医学和武术等等。该书更有一部分是专门论述文学和戏剧的，是现存比较早的印度文艺理论著作之一。在这些内容中，有一部分被发现与7世纪时的梵语作家檀丁所著的文学-修辞学著作《诗镜》相同，可能是从后者抄过来的。

* Puranic Encyclopedia，Vettam Mani，New Delhi，Motilal Banarsidass，1975

* 《梵语文学史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505/I351·092

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妈祖田，是台湾新北市的一个地名，范围为今土城区南部，行政区名称为祖田里。

清治乾隆四十三年（1778年），泉州府安溪县籍的李武侯、李维芝兄弟来到土城、三峡交界山区开垦，从新庄奉妈祖神位作为守护神。而后李武侯、李维芝将本地的三百余甲土地，捐献给新庄妈祖庙，故称「妈祖田」。据说是因为清廷的赋税过重，故献地给庙方，希望由庙方代缴田税，而当地的农人即成为妈祖庙的佃农，缴纳田租给庙方，但后来发现税没减，又不熟悉法规而无法讨回土地，导致纷争不断。

台湾清治末期至日治前期，妈祖田为一街庄，称为「妈祖田庄」，隶属于摆接堡。妈祖田庄北与顶埔庄、大安藔庄为邻，东邻亦为大安藔庄，南边为成福庄、横溪庄，西边为挖仔庄。

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