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命题论（ἀποφαντικός，Apophantic）是古希腊哲学家亚里士多德创造的一种术语，指一种特定类型的陈述性的说明，可判定一个逻辑命题与现象的真假。它同样被埃德蒙·胡塞尔与马丁·海德格尔接纳并成为现象学的一部分。德裔美国哲学家赫伯特·马尔库塞将其定义为“判断的逻辑”。

在亚里士多德的用法当中，希腊语ἀποφαντικὸς λόγος（命题论）的含义是，通过观察命题本质，可确定一个句子的谓语是否可在逻辑上归属于其主语，从而判定该语句的真实性。譬如，逻辑命题可分为语义确定的命题和语义不确定的命题，如 "所有企鹅都是鸟类 "以及 "所有拳击手都是施虐狂"两个命题。在第一个命题当中，主语是企鹅，谓语是鸟类，所有鸟类的集合是一个类别，企鹅作为主语必然属于鸟类（即谓语）。在第二个命题当中，主语是拳击手，谓语是施虐狂。这是一种主观且偶然的联系，并不一定必然会产生联系。

在现象学中，马丁·海德格尔认为，按照个人主观的嗜好与欲望的判断（合称“嗜欲判断”）来获得真理往往是最不可靠且最不客观的，因为这是从与主体关系的原始分析框架中分离出来的判断方式。然而，在此之前，他的老师埃德蒙·胡塞尔已经在1920年代中期将嗜欲判断的作用集中在他的现象学里的“超验逻辑”当中。

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苏里南穆斯林会议（The Madjlies Muslimeen of Suriname）是苏国最主要的穆斯林组织，该组织下辖许多穆斯林协会、联合会和基金会，并与世界穆斯林大会和穆斯林世界联盟保持着一定的联系。每年该组织会派出十数名穆斯林前往麦加朝觐。南美洲和加勒比伊斯兰宣教会也在苏里南设有分会。

苏里南约有50多座清真寺，而凯泽街清真寺是加勒比地区最大的清真寺。

苏里南的穆斯林最早来自于西非的奴隶，虽然他们后来改信了基督教，与如今的穆斯林人口没有什么显著的关系。而今日苏里南穆斯林主要是来自印度和印度尼西亚的契约劳工后代。在1873年-1916年间，6000多名来自印度（尤其是旁遮普邦）的穆斯林劳工来到苏里南，他们的后代属于逊尼派的哈乃斐教法学派。而印度尼西亚裔苏里南人除少数皈依基督教外，绝大多数是穆斯林，属逊尼派的沙斐仪教法学派。但印尼裔穆斯林大多并不熟悉伊斯兰教法，仅仅遵循着伊斯兰教的简单利益和风俗。印尼裔定居点都会建有清真寺或礼拜堂，而伊斯兰信仰也会或多或少的出现在他们的日常生活中。今日印尼裔在苏里南各种族移民中相对的封闭正是来自于他们价值观中关于接触外来势力都是危险并会触怒神灵遭到报应的观点。印尼裔强调和睦共处的理念甚至超过对物质的占有，对特权的触及乃至掌握，这与其他民族都极为不同。另外，阿赫迈底亚运动在苏里南也有众多的印度裔和印尼裔的信徒。

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奥托·爱德华·诺伊格鲍尔（Otto Eduard Neugebauer，2月19日），美国籍奥地利裔数学家、科学史专家，对巴比伦尼亚的泥板尤有研究，是天文学史的权威。美国国家科学院评价他为「当代精密科学史，甚至是整个科学史范畴中，最独特及多产的学者」。

生于奥地利因斯布鲁克，他的父亲是铁路建设工程师、收藏家及东方地毯学者；双亲在他幼年时过身。第一次世界大战期间，他被征召入伍，在奥匈帝国与意大利的边境当砲兵中尉，并曾经沦为意大利的战俘。1919年，他入读格拉茨大学，主修电机工程及物理，1921年转至慕尼黑大学，1922至1924年间在哥廷根大学修读数学，师从理查·科朗特、爱德蒙·兰道及埃米·诺特。1931年创立数学文摘，由于拒绝效忠希特勒，他辗转到达美国，于布朗大学教书，并创立了数学评论。

诺伊格鲍尔原本是一名数学家，从事古埃及和巴比伦数学的研究，之后专攻数理天文学史（History of mathematical astronomy）。在65年的职业生涯中，他整合了巴比伦、古埃及、希腊、罗马、印度、中古伊斯兰、欧洲中世纪以及文艺复兴时期对天文学的知识，创造出数理天文学的专门学科。

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