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雪雾闹(Sbunaw,或称Sibunao),旧称色雾闹,在泰雅语里,“bunao”意为果实,“si”则为有之意,因此地以往有猴子所喜欢的一种果实,因以命名为Sibunao,又有另一说法指为落花生之意。台湾光复后,因当地地理位置较高,虽然海拔不如上巴陵等地,但只要寒流或冷气团侵袭台湾,当地气温低于摄氏7度以下,就可看见附近山头降雪,只要当地气温够低,也会降雪,加上当地经常雾气缭绕,因此才由“色雾闹”改名为“雪雾闹”。
雪雾闹部落位于桃园市复兴区高义村,根据当地口述的历史,在泰雅族由南投县仁爱乡的发祥地宾斯博干(Pinsbkan)迁移过来时,一名族人Syat Sita落脚于此,他们沿著西布乔溪往上寻找较平坦之地开辟家园,成为雪雾闹部落。由于雪雾闹拥有得天独厚的自然生态及观光资源,如夫妇山登山步道,成为许多游客前往登山露营或休闲活动的良好地点。
雪雾闹部落的主要经济来源来自于务农,以生产水蜜桃、柿子、香菇等为主,在西布乔溪一带也有养鳟厂的分布。因当地拥有壮丽的峡谷溪流的景色,加上邻近拉拉山、夫妇山等景点,也有神木、瀑布、曲流等生态资源等,当地也开始积极发展生态观光产业,目前已有数个露营场地、手作步道(如鹰山步道、西布乔溪步道)、休闲农场等。
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角山板栗山遗址位于中国江西省鹰潭市月湖区童家镇角山徐家村旁一一角山之西北坡及河旁台地板栗山上,2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
角山和板栗山南北相望,童家港原在板栗山一侧,后河流改道,移至角山脚下,将角山和板栗山遗址分割开来。当代将童家港渠化改造,移至角山南侧。角山板栗山遗址在20世纪80年代初期被发现,后经江西省文物工作队多次调查和试掘而确认。遗址陶片堆积和灰坑分布的总面积达一万余平方米。1983年10月首次发掘清理,发掘面积150平方米。1986年在板栗山清理残灰坑一座,面积25平方米。2000年11月,江西省文物考古研究所进行了首次较大规模的科学发掘,揭露面积400余平方米,揭露了商代窑群和少量建筑遗迹,包括龙窑l座,半倒焰马蹄窑4座,尚有6座已露端倪,烧成坑2座以及面积较大的红烧土块与陶片的混合堆积,出土了大批文化遗物。出土遗物主要为陶器和石器,获得印纹陶片数十万片,目前已出土完整和复原器157件,其中既有生产、生活用具,还有非实用器,可能为祭器。发掘探明该遗址为商代中晚期江南地区乃至全国规模最大的专业化程度较高的、窑炉技术已达到相当水平的窑场,它将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了1000余年。
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副歌(Refrain,惯称Chorus),是歌曲中一句或一段重复的歌词及音乐段落。通常出现在几段Verse (popular music)(正歌也称为主歌)之间,即由第一节正歌唱到副歌后,连接第二节正歌再返回副歌,如此类推。
有些副歌在重复时,每段的歌词完全相同,但是也有一些歌曲在副歌的重复部分中,会对歌词做出一定的改动。许多歌曲都是以副歌,或是重复副歌的最后一句歌词来作结的。
副歌与正歌一起组成Verse–chorus form,作为流行音乐中最重要最常用的音乐形式之一,通常体现为二部曲式,某些歌曲更会加入音乐过门或是桥段来作衔接。一般作曲者也会先写出副歌部分,后再进行正歌的创作。为了让整体的关系变得更紧密,许多流行曲也会编写导歌(Pre-chorus)作为两者之间的连系,即由正歌至导歌后才到副歌,为副歌预先作好舖排,从而丰富副歌歌词所表达的内在含意。
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