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龙树《十二门论》:「如经说:『裸形迦叶问佛,苦自作耶?佛默然不答。世尊!若苦不自作者,是他作耶?佛亦不答。世尊!若尔者,苦自作他作耶?佛亦不答。世尊!若尔者,苦无因无缘作耶?佛亦不答。』如是四问,佛皆不答者,当知苦则是空。问曰:佛说是经,不说苦是空,随可度众生故,作是说。是裸形迦叶,谓人是苦因。有我者说:『好丑皆神所作,神常清净,无有苦恼,所知所解,悉皆是神,神作好丑苦乐,还受种种身。』以是邪见故,问佛苦自作耶?是故佛不答。……复次,若他作苦者,则为是自在天作,如此邪见问故,佛亦不答。……共作亦不然,有二过故;众因缘和合生故,不从无因生,佛亦不答。是故此经,但破四种邪见,不说苦为空。答曰:佛虽如是说,从众因缘生苦,破四种邪见,即是说空。说苦从众因缘生,即是说空义。何以故?若从众因缘生,则无自性,无自性即是空,如苦空,当知有为、无为,及众生,一切皆空。」
,真谛译《数论颂》为《金七十论》,有传说称其释文为天亲所写
窥基《成唯识论述记》:「梵云僧佉,此翻为数,即智惠数,数度诸法根本。立名从数起论,名为数论,论能生数,亦名数论。其造数论及学数论,名数论者。此师所造《金七十论》,谓有外道入金耳国,以铁鍱腹、顶戴火盆,击王论鼓,求僧论议,因诤世界初有后无,谤僧不如外道。遂造七十行颂,申数论宗,王意朋彼,以金赐之,外道欲彰己令誉,遂以所造名《金七十论》。彼论长行,天亲菩萨之所造也。」。
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阿拔斯二世(شاه عباس دوم,شاه عباس دوم),伊朗萨非王朝的第七任沙阿(1642年—1666年在位)。在他统治时期萨非王朝曾一度中兴。阿拔斯二世为萨非的儿子。
阿拔斯二世于1642年5月15日即位,当时其年龄尚不足十岁。政事主要由他的首相萨鲁·塔奇负责掌理,但是萨鲁·塔奇因打撃贪污而四面树敌,最终于1645年10月11日被刺杀身亡。下一任首相哈里发·苏丹协助阿拔斯二世处理朝政直至1653年或1654年他逝世为止。
与他的父亲萨非相反,阿拔斯二世是一位有为的沙阿。他亲政后勤于朝政,在位时相对和平,与西方的鄂图曼帝国和平共处。1648年,阿拔斯二世更在东方从印度莫卧儿帝国的沙贾汗手中夺回坎大哈。
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