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《黑格尔哲学的批判》(Zur Kritik der Hegelschen Philosophie)是德国哲学家费尔巴哈于1839年出版的一部重要哲学著作，他代表了当时的唯物主义观点，从认识论的根源上，对黑格尔的唯心主义进行的分析批判。他认为人的精神、思想是人脑的属性，是附属于肉体的，黑格尔的错误在于把精神和思维看作一种脱离人脑而独立的东西，“没有感觉，没有人的，在人之外的思维”即绝对精神，世界的任何事物都是绝对精神的派生物，这是十分荒谬的。
费尔巴哈指出黑格尔所说的“绝对精神”，不过是以精神、思维形式表现出来的上帝，“唯心论直接地将理性神化”，“黑格尔哲学是将思维……当成了神圣的绝对的本质，‘绝对’哲学的秘密，因此就是神学的秘密”。
费尔巴哈认为，黑格尔将精神、思维“外在化”为自然的学说，不过就是改装了的上帝创世说，“从精神里推出自然，意思等于算帐不找掌柜”，“等于从水里做出酒”，“等于用语言呼风唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明”，“等于处女借圣灵而生救世主”。
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少年时，为县学生员，才学很高，好讲气节，从学于名儒陈良谟。“甲申之变”时，陈良谟在京师殉节，屠献宸在家中设灵位哭拜，厚赠其家。
弘光元年（1645年）孙嘉绩、熊汝霖等拥立鲁王朱以海监国，屠献宸往投，并散尽家产，招募了一支义军，被授兵部主事。但不久清军大举南下，鲁王兵溃，屠献宸与同乡董德钦返回故里。
监国鲁二年（1647年）屠献宸等谋恢复宁波。当时屠家的故宅十分广大，一大半被清军将领占用作为衙门，其中有游击陈天宠、仲谟两人，曾是史可法的部下，欲反正归明，暗中联络上了屠献宸等人，屠献宸又写信给驻扎在四明山区的抗清义军领袖王翊，计划一同起义。当时一起谋划的，还有反清志士华夏、王家勤、杨文琦、董德钦等。屠献宸曾叮嘱华夏要提防小人，而华夏疏于防范，不幸被居乡的降臣谢三宾等告发，与事者皆被捕，被称为“五君子翻城之狱”。监国鲁三年五月初二（1648年6月22日）屠献宸等被清廷杀害，鲁王闻之，追赠大理寺丞，乾隆四十一年（1776年），清廷追谥烈愍。
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柳州八贤为明代柳州著名文人代表。包括戴钦、张翀、佘勉学、佘立、徐养正、孙克恕、龙文光和周琦。
* 戴钦（1493-1524）：官至刑部郎中，著有《鹿原集》、《玉溪存稿》。劝谏后于午门前受廷杖致死。其墓位于柳州鱼峰山公园鱼峰山麓。
* 张翀（1502-1568）：其与严篙斗争的事迹写进传奇戏曲《鸣凤记》中。著有《鹤楼集》、《浑然子》。龙潭公园内有他的石刻题诗。张翀墓建于明万历九年（1581年），是柳州历史上形制等级最高的墓葬之一。其墓在柳州柳东乡油榨村。
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