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佛教认为，一切有情皆以「食」存，因「食」而得出生、长养、增广或灭坏。众生由五阴组合而成，因六界和合故便生于母胎中《杂阿含经·八九二经》：「世尊告诸比丘，有内六入处。……于此六法，观察忍，名为信行。……此等诸法，正智观察，不起诸漏，离欲解脱，名阿罗汉。……如内六入处，如是外六入处，六识身，六触身，六受身，六想身，六思身，六爱身，六界身，五阴，亦如上说。」，为了维持身中六界（地、水、火、风、空、识）的正常运作，就必须进食；不单是色身需要物质食物的食，导向解脱的善法也要有食，五蕴身心各都有食，三界有情各都有食，没有是无食的。佛教基本上将食分为四大类，也就是四食。著名的例子有《杂阿含经·三七一经》：
众生虽然因为四食而得到益处，但由于对四食产生喜、爱，造成未来世的生、老、病、死、忧、悲、苦、恼因而广集，造成众生轮回不断，灭除对于食的贪爱才有可能证得解脱。
因此，在《阿含经》中，对于食的讨论，是个很重要的课题，九事中的安住事，就是以四食为核心。如《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》中，皆有多个段落讨论它。在部派佛教的论书中，也对这个主题多所讨论。
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隐士白环蛇（学名：Lycodon obvelatus），一种于中华人民共和国四川省攀枝花市区公园内发现的爬行动物，隶属于游蛇科白环蛇属。本种原被记录为双全白环蛇（L. fasciatus），2021年研究人员结合形态学和分子生物学证据，确定其实际代表了双全白环蛇种组一新种。种加词不仅描述了新种在分类学上与双全白环蛇的混淆，而且还强调了即使在城市地区，也可能隐藏有新物种。
隐士白环蛇体型小，总长（ToL）551毫米；尾部中等长度，尾长占总长的比为18.9%；背鳞17-17-15行，全部光滑；腹鳞199枚；尾下鳞76枚；肛鳞完整；颊鳞狭长，入眶；上唇鳞8枚，2-3-3；下唇鳞8；眶前鳞单枚，与眶上鳞和前额鳞相接；眶后鳞2枚；颞鳞2+2或2+3；侧顶鳞扩大，单个；额鳞与4枚颈鳞相接；上颌齿11枚，分为4组（7-1-1-2）；半阴茎单个，棒状，除最近端外均具刺；枕部具有明显的鲑红色颈纹；背部深黑色，具有31条鲑红色横纹；尾部有13条；横纹具有锯齿状边缘，2-3枚鳞片宽度，向腹外侧稍微加宽；第一条横纹位于第4行腹鳞，头部具第一条横纹的距离（DHB）为14.1毫米；腹面为浅鲑红色，或多或少有规则的黑色横带和一些不规则的斑点。
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