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冯誉骥，字仲良，号展云，广东高要县县城（今端州区）人。清朝政治人物。
冯誉骥是道光二十年（1840年）举人、道光二十四年（1844年）甲辰科进士。后经过考试获选为庶吉士。散馆三年之后，冯誉骥获翰林院编修一职，曾任山东、湖北、江西督学，告假后返回家乡，受聘在应元书院任教。之后又复出，历任内阁学士、福建学政，多次提拔后成为刑部左侍郎，并被授予陕西巡抚职位，因遭到非议而放弃官职，客居扬州终老。
冯誉骥擅长诗文书画，擅长鉴别。著作有《录伽南馆诗钞》。
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《乐山堂琴谱》古琴谱，清道光十三年，陈梅鼎。
这是清道光间的一个精钞本，是山西人陈梅鼎（古香）于癸巳，交陈钰书钞，除序文与指法包括琴学须知注解之外，计共钞十二曲。拘序称皆《徽言秘旨》及《大还阁》所传，实则另有一二其他传谱，计有《复圣操》（有词）、《平沙落雁》、《渔樵问答》（附词）、《良霄引》、《夏峰歌》（附词）、《阳关三叠》（附词）、《醉翁吟》（旁词）、《静观吟》、《陋室铭》（旁词）、《极乐吟》（柳词六句）、《普庵咒》（旁词）、《归来曲》。书无重大要点。
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《大典尊经》（巴利文：Mahāgovinda Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十九部经。
经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位干达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅定。梵天显身，指示其应出家修行，才能与梵天同住。干达婆问佛陀是否记得此事，佛陀说记得。但佛陀指出，这只是出于梵界的方法；而若证得涅槃，则要修行八正道。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·典尊经》（第1部第30卷）、《大坚固婆罗门缘起经》（第1部第207卷）。
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