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四川藏语佛学院(藏文：སི་ཁྲོན་བོད་སྐད་ནང་བསྟན་སློབ་གླིང་།)成立于1984年，是中国早期建立的省级藏语系佛学院之一。
* 1984年，经第十世班禅额尔德尼提倡，国务院同意、四川省人民政府批准，四川藏语佛学院正式成立，主要培养“智然巴”中级学衔佛学人才。
* 2018年，筹建阿坝州分院和甘孜州分院。
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1917年1月再次来华，写了《中国的雕刻艺术》、《汉代的丧葬艺术》和长诗《西藏》。1918年3月回到布雷斯特，身体患了重病。1919年赴阿尔及尔短暂疗养后回乡。5月21日进入家附近的埃勒葛特森林，三天后人们发现他暴毙于一个山洞中。
在谢阁兰的作品中，汉语充当了一种“他者的语言”的角色，他要求自己的作品“从一种不存在的汉语回译到法语”。1910年，谢阁兰创作了以光绪皇帝为原型的小说《天子》，但未能写完。1912年出版的《碑集》是他的诗歌代表作，其中最早的一篇《印痕》作于1910年9月24日。初版时封面只有4个魏体汉字：“古今碑录”。该书看起来是对中国碑铭的解释，但实际上是表达自己的追求，作者说：“《碑集》可以完全摈弃其中国的源头，严格代表一种新的文学样式”。
作者对中国帝都深深迷恋，1910年，他曾给德彪西写信说：“北京才是中国，整个中华大地都凝聚在这里。然而不是所有的眼睛都看得到这一点。”《画》放弃了儒家主题，描写了历史上16个昏君和暴君，表达了对他们的赞美。1923年出版的长篇日记体小说《勒内·莱斯》融真实和想象为一体，主角是隆裕太后的情人、光绪皇帝之友，参与了不少宫廷秘密活动。散文集《出征》共28章，以旅途见闻引出自己的一些哲学思考。该书和他的其他作品一样重写中国神话，比如第20章就脱胎于陶渊明的《桃花源记》。
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奥托于1866年4月27日晋升为上尉，并在皇家巴伐利亚步兵卫队服役。他参加了1866年的普奥战争，并在1870年至1871年的普法战争中担任上校，统领第5轻马军团。他在战场上的经历尤其是士兵受伤的景象使他受到了创伤，并导致他患有抑郁症和失眠症。路德维希担心奥托的精神状态，多次想退位的他注意到奥托不适合接位。当普鲁士国王威廉一世于1871年1月18日在凡尔赛宫被宣布为德国皇帝时，路德维希二世国王拒绝参加，由奥托王子和他的叔叔柳特波德代表。奥托随后在给兄长的一封信中批评这一庆祝活动是炫耀和无情的：
路德维希和奥托鄙视他们雄心勃勃的普鲁士亲戚，并热切地讨厌他们的普鲁士母亲，因此他们对新德意志帝国的建立感到震惊。二人的敌意对普鲁士政府来说并不是秘密。奥托写这封信的时候，和兄长一样无法接受巴伐利亚失去独立地位，当时他的头脑还是非常清醒的。
在路德维希统治的早期，奥托和路德维希经常在一起，他们都热爱音乐，1867年一同访问瓦尔特堡；1867年路德维希还写信给奥托，称自己爱慕表姑苏菲·夏洛特，想结婚。但随着时间的推移，他们变得疏远了。路德维希害羞内向，最终成为一个隐士。奥托小时候喜欢社会学，后来只对狩猎和军事感兴趣；在普法战争之前，奥托性格开朗、外向。1868年，奥托获得了维特尔斯巴赫家族的家族勋章圣乔治皇家勋章。1869年，在卡尔·奥古斯特·冯·雷萨克枢机主教的倡议下，他加入了耶路撒冷圣墓骑士团。同年，奥托参与投票反对首相克洛德维希·卡尔·维克托·菲斯特·霍恩洛厄-希灵斯菲斯特，路德维希认为反对首相就是反对自己，对弟弟也参与其中痛苦万分。
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