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正德二年（1507年）改抚湖广。次年二月，召为大理寺卿。同年六月，升兵部右侍郎。正德五年（1510年）正月，迁南京刑部尚书。正德八年十二月初十致仕。嘉靖二年（1523年）二月十六日卒，年八十二。

苏州有刘家浜，东起吴趋坊，西至石塔横街。宋时，名徐大船巷、徐胡桥巷。明代因刘缨故宅在此巷，故更名刘家浜。

刘家浜从东至西曾有尚书坊、进士坊和都宪坊三处牌坊，均为刘缨所建。现已全毁。尚书坊、都宪坊尚存两根坊柱，进士坊尚存一根坊柱。

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* 《日本企业变革期的选择》东洋经济新报社，2002年9月

* 《供应商体制：创造新型的企业间关系》（与藤本隆宏、西口敏宏共著）有斐阁, 1998年1月

* 《日本的企业体制》东京大学出版会, 1996年6月

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祝福则较为简略，比如新居落成的祝福仪式，或是信徒所持有的圣像还是圣牌的给予圣化都属此类。虽然在口语上对这类物品的祈福仪式也常常被称为祝圣，不过在神学意义上，被祝福后的器物其本质上并未改变，且施行者只要是神父就能担任，除非是那些被保留给主教和教宗的降福仪式。

驱魔仪式是对于符合教义上定义的附魔者驱除身上所附恶魔的仪式，仅有在当地主教核可的神父才能施行此一仪式。

除了这些既定仪式外，也有以日常崇拜行动形成的非礼仪性的热心善工，比如配戴十字架或是朝圣，这些行动与上述的礼仪的差异在于这些敬礼行动并没有被订立成礼仪，被天主教归类为信徒个人或是团体因信仰热诚而做的行动。

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