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阿珠是团里的歌舞女郎，她在阿坤失业潦倒之际，适时表现出她的关怀之心，随著她离开歌舞团四处流浪，寻找新的工作。二人在只领一份薪水的情况，终于谋得一份新工作。阿坤却一直被蒙在鼓里不知情，卖力的在台前表演，殊不知观众是对他身后伴舞的阿珠感兴趣而喝采。
一日阿坤发现事情的真相而黯然离去，却被阿珠寻回。阿坤有感于阿珠的真情，发誓除非阿珠叫他走，否则永远不会再离开她。二人再度风尘仆仆在各地作秀，呈现的画面依旧是阿坤表演的时候观众喝倒采、阿珠表演观众情绪热烈，因阿坤之关系二人再度失业，阿坤建议阿珠独自去应征工作，他则主内当家庭主夫，阿珠也因此有了新工作并渐渐走红。阿坤经常被人冷嘲热讽说他吃软饭，心里渐渐有些不平衡。
结婚周年纪念，阿坤枯坐家中等阿珠回来。她回家之后两人又发生口角，阿珠赌气叫阿坤离开，阿坤在阿珠熟睡之后悄然离去，重新过著流浪汉漂沉的生活，靠卖布偶维生。阿珠辗转得知阿坤卖布偶，却遍寻不见阿坤的踪影，阿坤因此改行当小丑娱乐游乐园的游客，终于被阿珠寻获，两人相拥而泣真情流露，最后他们又重回昔日的舞台生活。
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台湾闽南语姓氏读音，主要为白话读音，有时会采用文言发音。
古时「姓」与「氏」不同。先有姓，后有氏。周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以属封邑、官职、祖先的字号为氏。秦汉以后，姓与氏合一，遂合称「姓氏」，平民也逐渐有姓氏。中国古代同姓名现象很普遍，顾炎武《日知录》有「史书人同姓名」条。而华夏族经历过多次大迁徙后，便与其他民族进行接触以至于文化融合，而产生其他方言。而闽南语就为华夏民族与闽越族文化融合的结果，其保存了最多上古汉语的特色，同时也有不少古闽越语的遗留，其中姓氏的读音就与现今汉语有相当的差异。
清治康熙年间，直隶省顺天府大兴县（今北京市）人黄叔璥为朱一贵事件而被任巡台御史，便对台南一地居民语言记载以下有趣记述：
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宽永17年（1640年），因生驹氏发生生驹騒动，而被流放至出羽国由利郡矢岛（现秋田县由利本庄市矢岛町）。生驹氏改易后，幕府将赞岐国分为高松藩和丸龟藩。
宽永18年（1641年），山崎家治由肥后国天草郡富冈（现熊本县天草郡苓北町）转封至丸龟藩担任藩主。
宽永20年（1643年），开始改修丸龟城。
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