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自我中心的意义是什么？在发展心理学上关于自我中心的名词有两个，其一是幼时自我中心（egocentrism），其二则是青少年自我中心（self centric）；然研究者以为，尚有第三种自我中心的型态在青年期之后仍然存在，可能持续至成人期，且会影响两性在亲密关系中的相处方式。兹将三种自我中心的定义分述如下：

* 幼时自我中心（egocentrism）：指前运思期的思考特征，婴儿无法以他人的观点来考虑现实的状况。在皮雅杰（1926）著名的三座山测试研究中发现，儿童倾向以「自己眼睛所见到的状况」类推他人所见，于是便推论4-12岁的部分孩童无法区分自己与他人眼睛所见的景象；此研究结果虽被后人反驳有所低估，但此自我中心现象在孩童初期的确是存在著的（Dason，1977）。

* 青少年自我中心（self centric）：指在发展历程中的青少年的一些心理现象，分别是假想的观众（imaginary audience）与个人传奇（personal fable）。前者指的是青少年有时会感觉自己站在舞台上，周围认识或不认识的人都是舞台下的观众。这些假想的观众（imaginary audience）随时随地都在审查自己、批评自己，因此非常注意服装仪容。他们非常重视别人对自己的评价，所以花很多时间和心力来应付这些假想的观众。而后者是说，个体会认为自己的经验十分独特，视冒险的事件为上天赋予的考验，而产生一种无懈可击的错觉（如飙车不会有危险、闯红灯、作弊抓到的不会是我等等）。

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鸡脚参（学名：Orthosiphon wulfenioides）为唇形科鸡脚参属下的一个种。分布于中国大陆云南东南部、中部、西北部，四川西部、西南部，贵州西南部，生长在海拔1200-2900米的松林下或草坡上。FRPS

鸡脚参茎叶变种（Orthosiphon wulfenioides var. foliosus），分布于云南中部，贵州西部，四川西部，广西，生长在海拔833-2300米的疏林下或山坡上。

原变种和茎叶变种的根部均可以作药用，用来治疗消化不良、蛔虫病、风湿、头晕、虚汗、咳嗽等。

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在马克思主义运动起草的政策文件中，安拉达对有关种姓和“女权主义和马克思主义”的政策文件作出了重大贡献。在丹达卡冉亚，她让游击队员意识到工人合作社在农业生产等领域的潜力。她在改变当时在党内占主导地位的父权思想中占关键地位。

出生于老一代共产主义者Ganesh和库穆德·尚巴格（Kumud Shanbag）的家庭，他们在孟买的印度共产党办公室结婚。直到20世纪50年代中期，他们都在印度共产党内。Ganesh后来加入防卫委员会，自愿参与对共产主义者的诉讼。库穆德一生都是一名积极的社会工作者。安拉达的兄弟Sunil Shanbag是孟买剧作家，创作左翼革命剧作品。安拉达就读于Santacruz 的 J.b. Petit 学校。 1968年纳萨尔巴里起义后，孟买是极左翼活动分子的中心，阿拉达扮演了主要角色，随后参加激进学生团体进步青年运动。从那里她连接到后来的纳萨尔派运动。她参加了1975年的达利特黑豹运动。

当保护民主权利委员会成立时，她是印度紧急状态后的领导人物之一。1982年从孟买迁往那格浦尔。期间她多次被捕，之后转入地下。有人提到她和巴斯塔县的部落民有关。她领导着党的妇女翼，在地下工作。

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