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尼基尔·卡内特卡尔（Nikhil Kanetkar，निखिल कानेटकर，5月13日），前印度男子羽毛球运动员，专攻单打项目，男子单打世界排名最高第32位，曾代表印度参加2004年夏季奥林匹克运动会羽毛球比赛，现于自己创办的羽球学校执教。
尼基尔·卡内特卡尔出生于马哈拉什特拉邦浦纳的马拉地人家庭。卡内特卡尔多年代表印度出赛，曾在斯里兰卡国际赛（1998年）、法国图卢兹公开赛（2003年）和南非国际赛赢得冠军头衔，此外，在1999年闯入级别较高的美国公开赛决赛是他职业生涯的最佳成绩。
在综合运动会的羽球赛场，卡内特卡尔曾代表印度获得1998年英联邦运动会男子团体银牌、2006年南亚运动会男团金牌与男单银牌。2004年，卡内特卡尔代表印度参加雅典奥运会男子单打比赛，在淘汰赛首轮击败西班牙选手Sergio Llopis，最后在第二轮赛事以10-15、6-15不敌第六种子、丹麦名将彼得·盖德。
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对于陆九渊和王阳明的心学，罗钦顺的态度是批判。对于程朱理学，罗钦顺的态度是部分扬弃，用理气为一物修正了朱熹理气二分的理气论。罗钦顺认为气有聚散，聚散之理就在其中，并不是超乎气之聚散之上另有聚散之理。对于理事关系，程朱理学的意思是“理在事上”和“理在事先”，罗钦顺则认为“理在事中”。
罗钦顺晚年潜心格物致知之学，继承、改造了朱熹的格物致知说，指出格物是格天下之物，不只是格此心；穷理是穷天下事物之理，不只是穷心中之理。主张“资于外求”，达到“通彻无间”、内外合一的境界。
明中期许多学者都曾与罗钦顺通信讨论过学术问题。从《困知记》附录的记载来看，包括王阳明在内共有二十余位与钦顺有过书面交流。王阳明和罗钦顺在不少学术观点上发生过激烈的争论，而王阳明的弟子欧阳德也曾在“良知”、“格物”等问题上和罗钦顺辩论过，并特著《辨整庵困知记》以反诘罗钦顺的见解。
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